8- صفايا الملوك و قطائعهم‌[1].

9- ما يختاره قائد المسلمين من الغنائم لنفسه و يعبّر عنها ب «صفو المال».

10- غنائم الحرب الحاصلة من دون إذن الإمام عليه السّلام.

11- المعادن.

12- تركة من لا وارث له.

و على أي حال يظهر من الآية الكريمة وقوع نزاع في ملكية غنائم الحرب التي هي المصداق المهم للأنفال. و جاء جواب الآية الكريمة بانها ليست ملكا لكم أيّها المسلمون بل هي ملك للّه و الرسول.

و عليه فجميع مصاديق الأنفال هي للرسول صلّى اللّه عليه و آله و من بعده للأئمة الطيبين الطاهرين من اهل بيته عليهم السّلام.

و هناك كلام في ان الأنفال هل هي ملك للرسول صلّى اللّه عليه و آله ملكا شخصيا و بقطع النظر عن كونه رئيس الدولة الإسلامية أو هي ملك له بما هو كذلك؟ و الكلام نفسه يأتي في الائمة الطيبين الطاهرين من أهل بيته عليهم السّلام.

ثم ان مصاديق الأنفال و ان كانت بأجمعها للرسول صلّى اللّه عليه و آله إلّا انه خرجت منها غنائم الحرب حيث حصل التفضّل من اللّه و الرسول فمنحا منها أربعة أخماس للمقاتلين لقوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌[2]، لكن خروج الغنائم لا يستلزم خروج بقية أفراد الأنفال عن كونها بتمامها للّه و الرسول.

و عليه لا بدّ من التفصيل في الأنفال بين الغنائم و غيرها، فالثانية تمامها للّه‌

[1] المراد بقطائع الملوك الأراضي و غيرها من الأموال غير المنقولة المختصة بالملوك.

مجمع البحرين 4: 381، و 1: 264. و الصفايا هي الأموال المنقولة النفيسة مما يصطفيه الملوك لأنفسهم. المنجد: 429.

[2] الأنفال: 41.