الجاهلية القاضية بحظر التعامل الاقتصادي بكل ألوانه في موسم الحج و بطلان الحج إذا اقترن بذلك.

2- وجوب الكون في المشعر الحرام بعد الإفاضة من عرفات. و هذا هو الواجب الثالث من واجبات الحج.

3- لا بدّ من ذكر اللّه سبحانه في المشعر الحرام على نعمة الهداية بعد الضلال.

و الآية الكريمة ظاهرة في وجوب ذلك، و لكن لا بدّ إمّا من رفع اليد عن الظهور المذكور و المصير إلى الاستحباب- لتسالم الأصحاب عليه- أو تفسير الذكر بما يعمّ الذكر في الصلاة الفريضة التي تؤدى هناك.

4- لا بدّ للجميع من حضور عرفات و الوقوف فيها قبل المشعر الحرام ثم الإفاضة مع بقية الناس على خلاف التصوّر الراسخ لدى قريش حيث كانوا يعتقدون بانهم أهل حرم اللّه سبحانه و سدنة الكعبة و أبناء إبراهيم عليه السّلام و لا بدّ و ان يترفّعوا عن بقية القبائل و لا يخرجوا إلى عرفات التي هي خارج الحرم المكي بل يقفوا في المشعر الحرام فقط، و كانوا يلقّبون أنفسهم ب «الحمس»[1]، فكانوا يقفون في المشعر الحرام لانه ليس بخارج عن الحرم المكي و لا يقفون في عرفات لانها خارجة عنه و هم أهل الحرم فلا ينبغي لهم الخروج عنه‌[2]، و جاءت الآية الكريمة للردّ عليهم و انه لا بدّ و ان يقفوا في عرفات كبقية الناس و يفيضوا من حيث أفاض الناس.

[1] جاء في مجمع البحرين 4: 63 ما نصّه:« و الحمس بضم حاء و سكون ميم: جمع أحمس، و هم قريش و من ولدته و كنانة و جديلة قيس لانهم تحمّسوا في دينهم، أي تشدّدوا، و كانوا يقفون بمزدلفة لا بعرفة و يقولون: نحن أهل اللّه فلا نخرج من الحرم، و كانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها و هم محرمون».

[2] راجع السيرة لابن إسحاق 2: 97.