1- انها نفس البنية.

2- انها المكان الذي فيه البنية بما له من امتداد إلى السماء و إلى تخوم الأرض.

3- انها الكعبة لمن كان في المسجد، و المسجد لأهل الحرم، و الحرم لمن كان خارجه.

و السبب في هذا الاختلاف يعود إلى عدة أمور:

أ- ان لازم التكليف بالتوجّه إلى عين الكعبة بطلان صلاة قسم من الصف الطويل، فان طول كل ضلع من أضلاع الكعبة إذا كان 24 ذراعا فيلزم بطلان صلاة من زاد على المقدار المذكور.

ب- ان لازم التكليف بالتوجّه إلى عين الكعبة بطلان صلاة أهالي البلدان الواقعة أعلى من مكة أو أخفض منها، فمن كان أعلى من مكة لا يمكنه التوجّه إلى الكعبة لانها تقع تحته، و من كان أخفض منها لا يمكنه التوجّه إليها أيضا لانها تقع فوقه.

ج- وردت أخبار تدل على ان الكعبة ليست قبلة لجميع الناس و انما هي قبلة لمن في المسجد، و المسجد قبلة لمن في الحرم، و الحرم قبلة للخارج عنه‌[1].

و أرجح الأقوال الثلاثة هو الثاني، و الآخران قابلان للتأمل.

أما القول الأول فباعتبار ان لازم كون البنية هي القبلة انعدام القبلة و زوالها فيما لو هدّمت البنية يوما و لا تعود حتى لو أعيدت الجدران من جديد لان البناء الجديد مغاير للسابق.

هذا مضافا إلى ان لازمه بطلان صلاة البلدان الواقعة أعلى الكعبة أو أسفل‌

[1] وسائل الشيعة 3: 220، الباب 3 من أبواب القبلة.