المذكور. و مع الأسف لم يرد في حقه توثيق. أجل إذا قبلنا دلالة شيخوخة الاجازة على التوثيق ثبتت بذلك وثاقته، و إما إذا رفضنا ذلك فالطريق الأول يكون ضعيفا بسببه فقط إذ محمد بن الحسن الطوسي و الشيخ المفيد غنيّان عن التعريف.

و اما والد أحمد فهو محمد بن الحسن بن الوليد القمي الثقة الجليل و هو استاذ للشيخ الصدوق.

و اما أحمد بن ادريس فهو أبو علي الأشعري ثقة جليل على ما ذكر النجاشي و الشيخ‌[1]. و هو شيخ للكليني و يروي عنه كثيرا.

و اما سعد بن عبد اللّه القمي فهو الثقة الجليل على ما ذكر النجاشي و الشيخ.

و اما أحمد بن محمد فهو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري الثقة الجليل بقرينة سعد بن عبد اللّه فانه يروي كثيرا عن ابن عيسى الأشعري‌[2].

و اما الحسين بن سعيد و من قبله إلى الإمام فهم ثقات أجلّة تقدمت الإشارة إليهم في التطبيقات السابقة.

و عليه فالطريق الأول قابل للتأمل من ناحية أحمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد بناء على عدم كفاية شيخوخة الاجازة في ثبوت الوثاقة.

و الذي يهون الخطب صحة الطريق الثاني.

ذلك ان الطريق الثاني يرجع في حقيقته إلى طريقين و بالشكل التالي:-

[1] راجع معجم رجال الحديث 2: 41.

[2] و قد مرت الاشارة إليه في التطبيق( 1).