لرأينا ان عددهم يبلغ- بعد عدّ من تكرر اسمه بالفاظ متعددة واحدا- ثلاثين شخصا.

و إذا قمنا باحصاء روايات الكليني عن كل واحد لوجدنا انه يروي عن علي بن إبراهيم في 4957 موضعا و عن محمد بن يحيى في 3114 و عن حميد ابن زياد في 361 و عن أحمد بن ادريس الذي هو أبو علي الأشعري في 803 و عن الحسين بن محمد في 663 و عن محمد بن اسماعيل في 513.

و هذا يعني ان ما يساوي ثلثي الكافي قد رواه عن هؤلاء الستة الثقات، فان عدد أحاديث الكافي على ما تقدم 16199 حديثا.

و إذا رجعنا إلى بقية مشايخه وجدنا ان قسما كبيرا منهم هم من الثقات أيضا و البقية مركب من قسمين قسم كبير يعبر عنه بكلمة «عدة من اصحابنا» و قسم صغيرهم ممن لم تثبت وثاقتهم.

و بعد هذا نضم مقدمة اخرى و هي ان التعبير بالعدة يراد به ثلاثة فما فوق.

و بضم هذه المقدمة إلى تلك يثبت ان احتمال كون مجموع كل افراد العدة الثلاثة هم من البقية المجهولة التي لم تثبت وثاقتها و ليس واحد منهم من اولئك الستة التي روى عنها أكثر من 000/ 10 موضعا ضعيف جدا و يتولد اطمئنان بكون واحد على الأقل هو من تلك الستة الثقات.

ثم انه لو اخذنا شيئا آخر بنظر الأعتبار كان حصول الاطمئنان بوثاقة احد افراد العدة اقوى و ذلك بان يقال: ان العدة المذكورة في الكافي لها ثلاثة اشكال: