ثقة آخذ عنه ما احتاج اليه من معالم ديني؟ فقال نعم»[1] حيث تدل على ان المرتكز في ذهن السائل كفاية وثاقة الراوي، و الإمام عليه السّلام قد امضاه على ذلك.

و هكذا يمكن استفادة ذلك من صحيحة أحمد بن اسحاق التي رواها الكليني عن محمد بن عبد اللّه الحميري و محمد بن يحيى جميعا عن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أحمد بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السّلام قال: سألته و قلت: من اعامل و عمن آخذ و قول من اقبل؟ فقال: العمري تقتي فما أدى اليك عني فعني يؤدي و ما قال لك عني فعنّي يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المأمون ...»[2] فان التعليل بقوله «فانه الثقة المأمون» يدل على ان المدار على وثاقة الشخص و امانته دون الوثوق بالخبر.

الخبر الحسن‌

4- و هل الخبر الحسن حجة؟ اختار الميرزا النائيني و السيد الخوئي حجيته.

و استدل في مصباح الاصول‌[3] على ذلك بالسيرة العقلائية بدعوى انها قائمة على ان امر المولى الموجّه لعبده إذا وصل بنقل امامي ممدوح لم يظهر فسقه و لا عدالته يعمل به كما هي قائمة على العمل بالخبر الواصل بنقل الإمامي العادل.

[1] وسائل الشيعة باب 11 من صفات القاضي ح 33.

[2] المصدر السابق: من أبواب صفات القاضي ح 4.

[3] مصباح الاصول 2: 200.