خصوصا في الصورة المذكورة[1]

3- مسألة نافلة يوم الجمعة عشرون ركعة

و الأولى تفريقها[2] بأن يأتي ستا عند انبساط الشمس و ستا عند ارتفاعها و ستا قبل الزوال و ركعتين عنده‌

4- مسألة وقت نافلة المغرب من حين الفراغ من الفريضة

إلى زوال الحمرة[3] المغربية[4]

5- مسألة وقت نافلة العشاء و هي الوتيرة يمتد بامتداد وقتها

و الأولى كونها عقيبها من غير فصل معتد به و إذا أراد فعل بعض الصلوات الموظفة في بعض الليالي بعد العشاء جعل الوتيرة خاتمتها[5]

6- مسألة وقت نافلة الصبح بين الفجر الأول‌[6] و طلوع الحمرة المشرقية

و يجوز دسها[7] في صلاة الليل قبل الفجر و لو عند النصف بل و لو قبله‌[8] إذا قدم صلاة الليل‌

[1] الأقوى اختصاص الجواز بهذه الصورة( خوئي). الأقوى في غير يوم الجمعة اختصاص التقديم بهذه الصورة و الأحوط ان ينوى التعجيل( ميلاني).

[2] و ان يأت ستا عند ارتفاع النهار و ستا قبل نصف النهار و ركعتين إذا زالت الشمس و ستا بين الفريضتين فهو أيضا حسن بل لعله أفضل ممّا ذكره قدّس سرّه( گلپايگاني).

[3] لا يبعد امتداده بامتداد وقت المغرب لكن الأحوط الإتيان بها رجاء بعد زوال الحمرة( گلپايگاني). لا يبعد امتداد وقتها بامتداد وقت الفريضة و الأولى الإتيان بها بعد زوال الحمرة من دون تعرض للاداء و القضاء( خوئي). لا يبعد امتداد وقتها بامتداد وقت المغرب الى الوقت المختص بالعشاء( شاهرودي). على الأحوط و بعد ذلك يأتي بها من دون نية الأداء و القضاء إلى آخر وقت الفريضة( قمّيّ).

[4] على ما اشتهر بين الاصحاب( ميلاني).

[5] في استحباب جعلها خاتمتها تأمل( قمّيّ).

[6] لا يبعد أن يكون وقتهما بعد مقدار اتيان صلاة الليل من انتصافها لكن الأحوط عدم الإتيان بهما قبل الفجر الأول الا بالدس في صلاة الليل( خ). و في بعض النصوص ان أول وقتها سدس الليل الباقي( ميلاني) يحتمل أن يكون اول وقتها قبل ذلك و في بعض النصوص سدس الليل الباقي( قمّيّ).

[7] لا يبعد جوازها في السدس الأخير من الليل بلا دسّ ايضا( خوئي)

[8] في جواز تقديم نافلة الفجر على نصف الليل و دسها في صلاة الليل في هذه الصورة اشكال( شريعتمداري). فيه نظر( رفيعي).