الظهرين و الوتيرة[1] على الأقوى‌[2]

1- مسألة يجب الإتيان بالنوافل ركعتين ركعتين‌

إلا الوتر فإنها ركعة و يستحب في جميعها القنوت حتى الشفع‌[3] على الأقوى في الركعة الثانية و كذا يستحب في مفردة الوتر

2- مسألة الأقوى استحباب الغفيلة

و هي ركعتان بين المغرب و العشاء[4] و لكنها ليست من الرواتب‌[5] يقرأ فيها في الركعة الأولى بعد الحمد وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‌ فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ‌ و في الثانية بعد الحمد وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ‌[6] و يستحب أيضا

[1] و الأولى اتيانها رجاء او بقصد مطلق النافلة و لو كانت غير راتبة( رفيعي).

[2] الأحوط اتيانها رجاء( خ). فى سقوطها تردد و الأحوط الإتيان بها برجاء المطلوبية( شاهرودي). فيه اشكال و الأحوط الإتيان بها رجاء( خوئي). فى الاقوائية تأمل و لا بأس باتيانها رجاء( گلپايگاني). الأقوى عدم سقوطها و الأحوط اتيانها رجاء( شريعتمداري). بل الأقوى عدم سقوطها و ان كان الأولى ان يصليها رجاء( ميلاني). لا بأس باتيانها رجاء( قمّيّ).

[3] يأتي به فيها رجاء( گلپايگاني). استحباب القنوت فيها محل تأمل و اشكال فالأحوط اتيانه فيها رجاء( شاهرودي).

[4] بل بين صلاة المغرب و سقوط الشفق الغربى على الأقوى( خ). لا يبعد أن تكون النصوص متصرفة الى ما هو معمول في ذلك الزمان من ايقاع المغرب عند غروب الشمس و العشاء وقت الشفق فالأحوط أن لا يؤخرها و لا صلاة الوصية عما بين الوقتين و على فرض التأخير يأتي بهما رجاء( شريعتمداري) و الأولى ان يؤتى بهما قبل سقوط الشفق و كذلك صلاة الوصية( ميلاني).

[5] لكن يجوز اتيان نافلة المغرب على هذه الكيفية و لا يبعد إجزاؤها عنهما بل الأحوط ذلك و ان كان الأقوى جواز الإتيان بها مستقلا و الأحوط الأولى حينئذ الإتيان بها رجاء و كذلك صلاة الوصية و الاحتياط فيها آكد( گلپايگاني).

[6] ثم يرفع يديه و يقول اللّهمّ إنّي أسألك( الى آخر الدعاء الذي يأتي في فصل صلاة الغفيلة)( ميلاني). و يستجب في قنوتها الدعاء المأثور( قمّيّ).