سواء كان طواف الحج أو العمرة أو طواف النساء بل للطواف المندوب أيضا. الثالث للوقوف بعرفات‌[1]. الرابع للوقوف بالمشعر[2]. الخامس للذبح و النحر. السادس للحلق و عن بعضهم استحبابه لرمي الجمار أيضا. السابع لزيارة[3] أحد المعصومين ع من قريب أو بعيد. الثامن لرؤية أحد الأئمة ع في المنام كما نقل عن موسى بن جعفر ع أنه إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال و يناجيهم فيراهم في المنام. التاسع لصلاة الحاجة بل لطلب الحاجة مطلقا. العاشر لصلاة الاستخارة بل للاستخارة مطلقا و لو من غير صلاة. الحادي عشر لعمل‌[4] الاستفتاح المعروف بعمل أم داود. الثاني عشر لأخذ تربة قبر الحسين ع.

الثالث عشر[5] لإرادة السفر خصوصا لزيارة الحسين ع. الرابع عشر لصلاة الاستسقاء بل له مطلقا. الخامس عشر للتوبة من الكفر الأصلي أو الارتدادي بل من الفسق بل من الصغيرة أيضا على وجه. السادس عشر للتظلم و الاشتكاء إلى الله من ظلم ظالم‌

ففي الحديث عن الصادق ع ما مضمونه: إذا ظلمك أحد فلا تدع عليه فإن المظلوم قد يصير ظالما بالدعاء على من ظلمه لكن اغتسل و صل ركعتين تحت السماء ثمَّ قل اللهم إن فلان بن فلان ظلمني و ليس لي أحد أصول به عليه غيرك فاستوف لي ظلامتي الساعة الساعة بالاسم الذي إذا سألك به المضطر أجبته فكشفت ما به من ضر و مكنت له في الأرض و جعلته خليفتك على خلقك فأسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تستوفي ظلامتي الساعة الساعة فسترى ما تحب.

السابع عشر للأمن من الخوف من ظالم فيغتسل و يصلي ركعتين و يحسر عن ركبتيه و يجعلهما قريبا من مصلاه و يقول مائة مرة يا حي يا قيوم يا حي لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث فصل على محمد و آل محمد و أغثني الساعة الساعة ثمَّ يقول أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تلطف بي و أن تغلب لي و أن تمكر لي و أن تخدع لي و أن تكفيني مئونة فلان بن فلان بلا مئونة

[1] فيه و للوقوف بمشعر يأتى رجاء( قمّيّ)

[2] الأولى ان يأتى به رجاء( نجفي المرعشيّ).

رجاء( قمّيّ)

[3] في اطلاقه تامل يأتى رجاء و كذلك في الثامن و التاسع( قمّيّ)

[4] فيه و فيما بعده يأتى رجاء( قمّيّ).

[5] فيه و فيما يذكر الى القسم الثاني يأتى رجاء الّا للاستسقاء و للمباهلة و كذا من غسل ميّتا و كفنه( قمّيّ)