إذا كان بعد انقطاع الدم‌

14- مسألة إذا لم يقدر على الغسل لفقد الماء أو غيره يصح‌[1] التيمم‌[2] و يجزي‌[3]

نعم لو تمكن من الغسل قبل خروج الوقت فالأحوط الاغتسال لإدراك المستحب‌

الثاني من الأغسال‌[4] الزمانية أغسال ليالي شهر رمضان‌

يستحب الغسل في ليالي الأفراد من شهر رمضان‌[5] و تمام ليالي العشر الأخيرة و يستحب في ليلة الثالث و العشرين غسل آخر في آخر الليل و أيضا يستحب الغسل في اليوم الأول‌[6] منه فعلى هذا الأغسال المستحبة فيه اثنان و عشرون و قيل باستحباب الغسل في جميع لياليه حتى ليالي الأزواج و عليه يصير اثنان و ثلاثون و لكن لا دليل‌[7] عليه لكن الإتيان لاحتمال المطلوبية في ليالي الأزواج من العشرين الأوليين لا بأس به و الآكد منها ليالي القدر[8] و ليلة النصف و ليلة سبعة عشر و الخمس و عشرين و السبع و عشرين و التسع و عشرين منه‌

15- مسألة يستحب أن يكون الغسل في الليلة الأولى و اليوم الأول من شهر رمضان‌

في الماء الجاري كما أنه يستحب أن يصب على رأسه قبل الغسل أو بعده ثلاثين كفا من الماء ليأمن من حكة البدن‌[9]

[1] محل اشكال فالأحوط اتيانه رجاء( خ).

[2] فيه نظر و لا بأس به رجاء( ميلاني). فيه تأمل و لا بأس باتيانه رجاء( قمّيّ). فيه تأمل( شريعتمداري). بدلية التيمم عن الاغسال و الوضوءات المستحبة غير ثابتة نعم لا بأس به برجاء المطلوبية( شاهرودي).

[3] لا بأس بالاتيان به رجاء و إن لم يثبت البدلية عنه( گلپايگاني).

[4] الحكم باستحباب بعضها مشكل فالاولى الإتيان بقصد الرجاء( نجفي).

[5] في غير ليلة الأولى و ليلة سبعة عشر و تسعة عشر و إحدى و عشرين و غسل الأول من ليلة الثالث و العشرين و في ليلة الرابع و العشرين يأتي به رجاء و من ذلك يظهر الحال في الفرع الآتية( قمّيّ)

[6] لا دليل عليه نعم لا بأس به برجاء المطلوبية( شاهرودي). لم أعثر على دليله( ميلاني)

[7] ما توهم لم مستندا رواية مفادها غير ما استفيد منها( نجفي).

[8] و الليلة الأولى( ميلاني).

[9] هذا اثر نفس الاغتسال في الليلة الأولى و اما صب الاكف في تلك الليلة في نهر جار فأثره الطهر الى شهر رمضان من قابل و أن يكون دواء السنة( ميلاني).