عجينا أو خبزا و الحليب إذا صار جبنا و في صدق الاستحالة[1] على صيرورة الخشب فحما[2] تأمل‌[3] و كذا في صيرورة[4] الطين خزفا[5] أو آجرا[6] و مع الشك في الاستحالة[7] لا يحكم بالطهارة[8].

الخامس الانقلاب‌[9]

كالخمر ينقلب خلا[10] فإنه يطهر سواء كان بنفسه أو بعلاج كإلقاء شي‌ء من الخل أو الملح فيه سواء استهلك‌[11] أو بقي على حاله‌[12] و يشترط في طهارة الخمر بالانقلاب- عدم وصول نجاسة خارجية إليه فلو وقع فيه حال كونه خمرا

[1] الحكم بالطهارة للاستحالة اظهر بشرط الانفحام الكامل بحيث لو أو قد لم يصعد منه الدخان( نجفي).

[2] الأقوى فيه و فيما بعده عدم الطهارة( رفيعي).

[3] و الأقوى عدم الصدق( شريعتمداري). الظاهر عدم الاستحالة فيه و فيما بعده( خوئي) بل منع و كذلك الخزف و الاجر و النورة و الجص و كل ما كان من هذا القبيل( شاهرودي). بل منع( ميلاني).

[4] ليت شعرى لو لم تتحقّق الاستحالة فكيف حكمهم بتا بأنّه لا يجوز السجود و التيمم عليهما( نجفي).

[5] الظاهر عدم الصدق فيهما( خ).

[6] الظاهر عدم صدقها فيه( قمّيّ).

[7] أي في حصولها بنحو الشبهة الموضوعية( ميلاني).

[8] فيه نظر( قمّيّ).

[9] لا ريب في تغاير الانقلاب المصطلح العرفى مع الاستحالة عندهم مفهوما و لكن الامثلة التي تذكر للانقلاب كاول الخمر خلا و البول بخارا مخدوشة فانها من مصاديق الاستحالة لديهم قطعا( نجفي).

[10] في عد الانقلاب من المطهرات بعد الاستحالة خفاء و ما سيذكره الماتن( قده) من الفرق بينهما لا محصل له و لذا جعل بعضهم مثل صاحب الحدائق صيرورة الخمر خلا من الاستحالة( رفيعي).

[11] سواء كان استهلاكه قبل انقلاب الخمر أو مقارنا له( نجفي).

[12] محل تأمل و اشكال( خونساري). الأحوط التجنب في هذه الصورة( نجفي).