ذلك أن نفسر كل شي‌ء بالغيب فإن الله سبحانه وتعالى أراد أن يتحرك الإنسان من خلال القوانين الطبيعية.

7. أن لا يكون طرحنا من خلال حلول ماضوية، فإن لكل مرحلة من مراحل الحياة حلول بحجم حاجات المرحلة ومشاكلها، فالمسلم سواء كان فقيها أو مثقفا له أن يعيش عصره ويفهم إنسان عصره وقضاياه ليتحدث بلغة العصر من خلال وجهة نظر إسلامية.

8.

أن يؤصل جيل شبابنا انتماءه لثوابت الحياة الحقيقية ويؤصل فكره ليربط بعقله ووجدانه وأن يحافظوا على ثوابتهم الدينية في عقيدتهم الإسلامية، وأن لا يذوبوا في أفكار ومظاهر وقشور الحضارة الغربية والانفتاح على قيم الغرب التي تصطدم في كثير من الأحيان بالتزامات الإسلام.

9. تكوين التجمعات الإقليمية القادرة على الوقوف أمام الدول الاستكبارية مع التمسك بالإرادة الوطنية المستقلة للشعوب، كما يجب الدعوة إلى تكوين قطب ثان في مقابلة القطب الأوحد حتى ينشأ تطور متكافئ، وتبرز منافسة بين أقطاب متعددة منها القطب العربي الإسلامي الذي تكشف عنه الصحوة الإسلامية، فاحتمال ظهور قطب ثان وارد حضاريا من المنطقة العربية الإسلامية بإرثها الثقافي التاريخي الطويل الذي يرجح أن يكون هو المحتمل للتحدي للعالم ذي القطب الواحد، ومن هنا تأتي معاداة الغرب للإسلام بوجه عام وللصحوة الإسلامية بوجه خاص، والتركيز عليه بالضرب والحصار والتهديد، فإن بعض الدول النامية قد حققت نوعا من التنمية الصناعية في إرساء القاعدة العلمية والتقنية فيها والتي أصبحت مصدر تهديد لمصالح أمريكا كما هو الحال في عراقنا العظيم، مما دفع أمريكا إلى اعتماد سياسات معينة مستخدمة أساليب غير أخلاقية ومستخدمة قوتها العسكرية الغاشمة لإضعاف عراقنا العظيم.