الصلاة على كل مسلم من غير فرق بين العادل و الفاسق و الشهيد و غيرهم حتى المرتكب للكبائر و لو قتل نفسا عمداً و لا تجوز على الكافر باقسامه نعم تجب على اطفال المسلمين و مجانينهم و من بحكمهم كاللقيط الذي وجد في بلد المسلمين أو الميت الذي وجد كذلك لكن لا تجب على اطفال المسلمين الا إذا بلغوا ست سنين و تستحب على من دون الست إذا ولد حيّاً و يشترط في صحتها أن يكون المصلي مؤمناً و أن يكون مأذوناً من الولي و أن تكون بعد الغسل و الحنوط و التكفين و إذا لم يمكن الدفن لا تسقط سائر الواجبات من الغسل و التكفين و الصلاة و هكذا كلما تعذر سقط و كلما تيسر ثبت فلو وجد في الفلاة ميت و لم يمكن غسله و لا تكفينه و لا دفنه يصلى عليه و يخلى و ان أمكن دفنه يدفن و تجب الصلاة قبل الدفن و لو دفن قبل الصلاة عصيانا أو نسيانا يصلى على قبره و ان كان بعد يوم و ليلة بل و أزيد إلا أن يكون قد تلاشى و إذا وجد بعض الميت فان كان مشتملا على الصدر أو الصدر وحده أو بعض الصدر المشتمل على القلب أو عظم الصدر بلا لحم فهو بحكم تمامه يجب غسله و تكفينه و الصلاة عليه و دفنه و ان لم يكن فيه الصدر و لا شي‌ء منه و كان مشتملا على العظم لم تجب الصلاة عليه و لكنه يغسل و يلف في خرقة و يدفن (و شرائطها) أمور (الأول) أن يوضع مستلقيا (الثاني) أن يكون رأسه إلى يمين المصلي و رجله إلى يساره (الثالث) أن يكون المصلي خلفه محاذيا له لا ان يكون في أحد طرفيه إلا إذا طال صف المأمومين (الرابع) أن يكون الميت حاضراً فلا تصح على الغائب و ان كان حاضراً في البلد (الخامس) أن لا يكون بينهما حائل كستر أو جدار و لا يضر كون الميت في التابوت و نحوه (السادس) أن لا يكون بينهما بعد كثير على وجه لا يصدق الوقوف عنده الا في الماموم مع اتصال الصفوف (السابع) أن لا يكون أحدهما أعلى من الآخر علواً مفرطاً (الثامن) استقبال المصلي القبلة (التاسع) أن يكون قائماً (العاشر) تعيين الميت على وجه يرفع الابهام و لو بان يقصد الميت الحاضر أو من قصده الإمام (الحادي عشر) قصد القربة (الثاني عشر) إباحة المكان (الثالث عشر) الاستقرار بمعنى عدم الاضطراب على وجه لا يصدق معه القيام (الرابع عشر) ان تكون بعد التغسيل و