إما النصيحة لكتاب الله العزيز فالإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيله، لا يشبه شي‌ء من كلام الخلق ولا يقدر على مثله أحد من الخلق، وتعظيمه وتنزيهه وتلاوته حق تلاوته والخشوع عندها، والوقوف على أوامره ونواهيه، وتفهم علومه وأمثاله، وتدبر آياته والذب عن الشبهات عنه وطعن الملحدين به والتصديق بما فيه، والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجائبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه.

النوع الثالث: النصيحة لرسول الله (f) :

وأما النصيحة لرسول الله (ص) فتصديقه على الرسالة، والإيمان بجميع ما جاء به، وطاعته في أمره ونهيه، ومعاداة من عاداه، وموالاة من والاه، وإعظام حقه، وإحياء طريقته وسنته، وبث دعوته، ونشر شريعته والتفقه في معانيها والدعاء إليها، والتلطف في تعلمها وتعليمها، والإمساك عن الكلام فيها بغير علم، وإجلال أهلها لإنتسابهم إليها، والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه، ومحبة أهل بيته (ع) وأصحابه المنتجبين الأخيار، ومجانبة من أبتدع في سنته.

النوع الرابع: النصيحة لأهل البيت (e) :

النصيحة لأهل البيت (ع) هو اتباع أحاديثهم الشريفة والاهتداء بهديهم والموالاة لمن والاهم والمعاداة لمن عاداهم، والقول في شأنهم ما يليق، والإنقياد لهم في أوامرهم ونواهيهم وآدابهم وأعمالهم، والإطاعة لهم في جميع ذلك، وأجراء أحكامهم على الأمة وحقيقة نصيحة المؤمن النصيحة لأهل البيت (ع) ففي خبر يزيد بن معاوية عن أبي جعفر الباقر (ع) قال: (قال رسول الله (ص): ما نظر الله عز وجل إلى ولي يجهد نفسه بالطاعة لإمامه وينصحه إلّا كان معنا في الرفيق الأعلى)[1].

وتختص نصيحة العلماء لله تعالى وكتابه الكريم ورسوله العظيم وأهل بيته الكرام بالرد على الأهواء المضلة على الكتاب والسنة الشريفة وبيان دلالتهما على ما يخالف الأهواء، وكذلك رد الأقوال الضعيفة من زلات العلماء، وبيان‌

[1] شرح الكافي 9/ 94، الشافي 4/ 498.