أما في الوقت الحاضر فلا يزال النظام الربوي هو أساس التعامل للنظم الاقتصادية المعاصرة. و هو مصدر الكثير من المشكلات الدولية التي يعاني منها المجتمع الدولي، و انقسام العالم إلى دول غنية تحتكر الثروة العالمية مع القدرة على السيطرة في مجال العلاقات الاقتصادية الدولية، و دول فقيرة تعاني من عجز دائم في إمكاناتها المالية و الاقتصادية اللازمة للوفاء بمتطلبات شعوبها في الحياة الكريمة.

و لا أعتقد أن هنالك من ينكر تحريم الربا من المسلمين، فهو معلوم التحريم بالضرورة من الشرع كتابا و سنة و إجماعا، فمنكره منكر لا مر ثابت من الدين بالضرورة و هو بذلك داخل في زمرة الكافرين. و لكن وقع الخلاف بين الفقهاء و العلماء في المراد بالربا.

و تعريف الربا و المراد منه ليس بالأمر السهل، و على ذلك نحتاج اليوم إلى بيانه لمعرفة ما يدخل من المعاملات المصرفية ضمن الربا فيكون محذورا، و ما لا يدخل فيبقى على الحل الأصلي.

و لغرض تحديد موقف الإسلام من الربا، سنتكلم في ثلاثة مباحث مستقلة تحديد معنى الربا، و بيان أنواعه، و الفائدة في منظور الفقه الإسلامي.

المبحث الأول: تعريف الربا:

الفرع الأول: الربا في اللغة و الاصطلاح:

الكلام عن حقيقة الربا يقتضي تحديد معناه في اللغة، ثمّ تحديد معناه في الاصطلاح الشرعي:

أولًا: الربا لغةً:

ربا الشي‌ء يربو ربوا و رباء: زاد و نما، فهو راب و افعل التفضيل أربى. و أربيته: نميته. و في التنزيل العزيز [وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ‌][1]

[1] سورة البقرة، آية( 276)