فمقتضى ادلة الضمان دخول العين، و كل الحيثيات و الصفات التي لها دخل في خلق الرغبة العقلائية، أو ازدياد الرغبة في اقتناء ذلك الشي‌ء، و السعي للحصول عليه. و معلوم ان القيمة، و ان كانت تعد بدلًا و عوضاً عن مالية المعوض، إلا إن المالية أنما تشكل جزءاً من ذلك المضمون، فان الفوائد التي كانت ترتجى من العين التالفة من العروض لا تقوم القيمة بها، و انما يتمكن مالك القيمة من الوصول الى تلك الفوائد ضمن عرض آخر يشبه العرض التالف؛ فلا تكون القيمة بدلًا عن جميع الحيثيات و الجهات المرغبة في التالف، فيكون الاكتفاء بالقيمة رفع اليد عن مفاد عموم أدلة الضمان المقتضية تضمين المالية مع كافة الحيثيات المرغبة عقلائياً في التالف. و في ضوء هاتين النقطتين يمكن ان نعرف المال المثلي بأنه: ( (كل مال يتوفر عادة، أو غالباً ما يسد مسده في الجهات المرغبة عقلائياً فيه، عيناً و صفة و منفعة)).

المبحث الثاني: تعريف المال القيمي:

المطلب الأول: المعنى اللغوي للقيمة:

القيمة- بالكسر-: واحدة القيم، و أصله الواو لأنه يقوم مقام الشي‌ء. و القيمة ثمن الشي‌ء بالتقويم، و قومت السلعة و استقَمْتها. ثمنتها. و يقال كم قامت ناقتك أي كم بلغت. و الاستقامة التقويم لقول أهل مكة استقمت المتاع أي قومته‌[1]، و في الحديث عن أبي سعيد. قال: غلا السعر في عهد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، فقالوا: لو قومت يا رسول الله. قال: ( (أني لأرجو ان أفارقكم و لا يطلبني أحد منكم بمظلمته ظلمتهُ))[2].

أي لو سعرت، و هو من قيمته الشي‌ء، أي حددت لنا قيمته.

و القيمي هو إضافة القيمة الى ياء النسب.

[1]

[2]