و لبدنه الشريف احوال مخصوصة به و مقصورة على جنابه، كظهور نوره فى الليل المظلم، و غلبة طيبه على المسك الاذفر، و احتوائه على محاسن لم يعزّ إليها بشر.

ثمّ لا تجب على الامم اللّاحقة معرفة الأنبياء السّابقين. نعم ربّما وجب معرفة انّ للّه انبياء قد سبقت دعوتهم، و انقرضت ملّتهم على الإجمال.

و يجب معرفة عصمته بالدّليل، و يكفى فيه انّه لو جاز عليه الخطاء و الخطيئة لم يبق وثوق باخباره، و لا اعتماد على وعده و وعيده، فتنتفى فائدة البعثة.

و لا يتوقّف الايمان على العلم بوجوب نزاهة آبائه الى مبدأ وجودهم عن الكفر و اضرابه، و انّما هو من المكمّلات. و كذا معرفة الأنساب و الازواج و الاولاد و العمر و مكان الميلاد.

و من اراد الازدياد فليعلم انّه محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب (و اسمه شيبة الحمد) بن هاشم (و اسمه عمر) بن مناف (و اسمه المغيرة) بن قصى (و اسمه زيد) بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة (و اسمه قريش) بن خزيمة بن مدرك بن الياس بن مضر بن نواز بن معد بن عدنان.

و أمّه آمنة بنت وهب بن عبد مناف.

و كنيته أبو القاسم، و لقبه المصطفى، و مولده بمكة فى شعب أبي طالب يوم الجمعة السابع عشر فى ربيع الاوّل، و نقل عليه اجماع الشيعة؛ و ذكر بعضهم انّ ميلاده يوم الثانى عشر منه، و عليه‌