على الصحاح الست‌[1] وأمثالها من متقدمي أهل السنة والجماعة مدّعياً أنّهم على طريقته والتزم الشيخ في ردّه بأن لا يأتي له إلَّا بأحاديثهم المروّية بطرقهم المسلّمة عندهم، وهذا أشدّ في الإبلاغ وأعذر، وأكد في الأعذار وأنذر. ولكن ما أسفت على شي‌ء في عمري، ولا تلهفت على ما مضى عنّي من دهري، كما أسفت على عدم ما فات مني من التوفيق والحظوة بتمام الرّسالة، لأنّي لم أعثر منها إلَّا على كراس واحد بخط عمي المرحوم المبرور الشيخ موسى بن الشيخ محمد رضا[2] تغمّدهما الله بالغفران والرّضا، وكنت أرى هذه الوريقات في مجموع أوراقه رحمه الله فلا أعرف قضيّته، حتى أخبرني الوالد الماجد صاحب الشرف والفضيلة الشيخ علي سلمه الله، أنّ أخاه الشيخ موسى أخبره بخبرها، وأنّه وجدها عند بعض الطلبة ولم يتمكّن إلَّا من كتابة هذا المقدار منها، وأنّها كانت عنده تامة، وهاأنا قد أثبتُ لك ما عثرت عليه من ذلك أنّها عزيزة النسخة بل معدومة الوجود، وقد أذنت لمن عثر على الباقي أن يدرجه في رسالتنا هذه طلبا لعموم المنفعة وتكثير الفائدة، وأنت بعد مراجعة تصانيف الشيخ ورسائله خصوصاً (الحق المبين) الذي ردّ به الأخباريين، وتراجع هذه النبذة اليسيرة التي نوردها لك منها تعرف أنّ هذا النهج والترتيب، وذلك الأسلوب الغريب من تقفية وتسجيع، الذي هو على صرف القريحة وجري الخاطر السّريع، بلا تكلف ولا كدّ، ولا تعب ولا جهد كلاهما وادي واحد، وقد أوردنا

[1] وهي صحيح البخاري وصحيح مسلم ومسند أحمد بن حنبل، وموطأ أنس بن مالك، وسنن النسائي وسنن أيي داود.

[2] الشيخ موسى ابن الشيخ محمدرضا ابن الشيخ موسى ابن الشيخ الكبير، وهو شقيق الشيخ علي( صاحب الحصون) قال في الحصون: كان من أهل العلم والفضل ذكيا لوذعياً فقيها أصوليا شاعراً، توفي سنة( 1306 ه-).

أنظر: ماضي النجف وحاضرها/ الشيخ جعفر محبوبة: 3/ 204، 205.