زمخشرى، مفسّر معروف در تفسير «يدبرالأمر» مى‌گويد:

«يدبّر، يقضي و يقدّر على حسب الحكمة، و يفعل ما يفعل المتحرّي للصواب الناظر في أدبار الأمور و عواقبها لئلّا يلقاه ما يكره آخراً؛ و الأمر: أمر الخلق كلّه و أمر ملكوت السماوات و الأرض و العرش»[1].

يدبّر، يعنى بر طبق حكمت داورى كردن و سنجيدن، و انجام دادن كار آنگونه كه جوينده درستى كار، و عاقبت‌انديش آينده‌نگر انجام مى‌دهد، تا در انجام كار دچار آنچه ناپسند اوست نگردد، و معناى أمر: امر همه مخلوقات و امر سلطنت گسترده آسمان‌ها و زمين و عرش است.

فخرالدين رازى نيز در تفسير «يدبّر الأمر» عبارتى نظير عبارت كشّاف دارد و مى‌گويد:

«يدبّر الأمر: معناه يقضي و يقدّر على حسب مقتضى الحكمة و يفعل ما يفعله المصيب في أفعاله الناظر في أدبار الأمور و عواقبها كي لايدخل في الوجود ما لاينبغي، و المراد من «الأمر» الشأن، يعني يدبر أحوال الخلق و أحوال ملكوت السماوات و الأرض»[2].

يدبّر الأمر: به معناى داورى و سنجش بر طبق مقتضاى حكمت است و اينكه آنگونه عمل كند كه عاقبت‌انديش آينده‌نگر عمل مى‌كند و به عواقب كار مى‌نگرد، تا آنچه را شايسته نيست جامه عمل نپوشاند، و مراد از «أمر» شأن است، و معناى يدبّر الأمر تدبير احوال مخلوقات و احوال مملكت آسمان‌ها و زمين است.

[1] . زمخشرى، الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الأقاويل فى وجوه التأويل، ج 2، ص 225.

[2] . فخررازى، تفسير كبير، ج 9، ص 13.