1- 2. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَينِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ فَضَالَةَ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ (ع)، قَالَ:

«أَيمَا قَوْمٍ أَحْيوْا شَيئاً مِنَ الْأَرْضِ أَوْ عَمَرُوهَا فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا»[1].

هر قومى كه زمين را احياء كنند يا آن را آباد كنند در آن زمين حق خواهند داشت.

سند روايت صحيح است، و دلالت آن نظير دلالت روايت قبلى است، به جز آنكه در اين روايت عبارت «و لهم» نيامده است؛ لهذا دلالتش بر مالكيت احيا كننده به قوّت ظهور روايت قبلى نيست.

1- 3. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِى عُمَيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يقُولُ: أَيمَا قَوْمٍ أَحْيوْا شَيئاً مِنَ الْأَرْضِ وَ عَمَرُوهَا فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا وَ هِى لَهُمْ»[2].

هر قومى كه زمينى را احياء كنند يا آباد كنند در آن زمين حق خواهند داشت و آن زمين از آنِ آنان خواهد بود.

اين روايت را كلينى نيز در كافى روايت كرده است‌[3].

سند شيخ و كلينى به روايت، صحيح است، و ابراهيم بن هاشم به دليل توثيق عام على بن ابراهيم در مقدمه تفسير، ثابت الوثاقه است و دلالتش همچون روايت اول تام‌

[1] . همان، حديث 3.

[2] . همان، ص 412، حديث 4.

[3] . فروع كافى، ج 5، كتاب المعيشة، باب احياء الموات، ص 279.