نام کتاب : اصول فقه نوين نویسنده : اراکی، محسن جلد : 1 صفحه : 48
\* نقد
استاد شهيد بر تعريف محقّق خوئى:
علىرغم
دقّتهايى كه محقّق خوئى در اين تعريف، به عمل آورده، شاگرد نابغه ايشان، يعنى
استاد شهيد محقّق صدر (رحمة الله عليه) اين تعريف را نيز وافى نمىداند و اشكالاتى
از قرار ذيل بر اين تعريف وارد كرده است:
اشكال
اوّل: عدم جامعيت تعريف است؛ زيرا تعريف محقّق خوئى، نه تنها حجّيت ظهور
را خارج مىكند؛ بلكه بسيارى ديگر از مباحث اصولى، نظير: مباحث مربوط به «تعيين
أقوى الظهورين» كه منقّح موضوع «قواعد جمع عُرفى» است- نظير: مباحث «عام و خاص»،
«مطلق و مقيد» و «حكومت و ورود»- را از مباحث اصول، خارج مىكند؛ زيرا كلّيه اين
مباحث، صغراى مباحث جمع عُرفى و تعارض غير مستقر را تنقيح مىكنند كه بدون ضميمه
كبريات باب قواعد جمع عرفى، به نتيجه فقهى، منتهى نمىشوند.
ممكن
است محقّق خوئى بگويد كه: قواعد جمع عرفى- نظير «حجّيت ظهور»- از امور
مسلّم و از مرتكزات عقلايى است، لذا مورد اتفاق است و نياز به بحث در اصول ندارد.
پاسخ
اين است كه: مسلّم بودن يا ثابت بودن يك مسئله علمى، موجب خروج آن، از مباحث علم،
نمىشود و گرنه، معنايش اين است كه در تعريف علم اصول بگوييم: آنچه در اين علم
مورد نزاع است، جزو مباحث علم اصول است كه در اين صورت، نيازى به تعريف و بيان
ضابط مسئله اصولى، نيست.
علاوه
بر اين، تعدادى ديگر از مباحث لفظى اصول- نظير: مباحث «مشتق»، «صحيح و اعم»،
«ادوات عموم» و امثال آنها- از تعريف خارجاند؛ كه خود محقّق خوئى به خروج آنها از
تعريف، مقِرّ و معتَرِف است؛ لكن مىگويد: اينها از مسائل اصولى نيستند و دليل
اينكه در اصول از آنها بحث شده است، اين است كه جاى ديگرى براى بحث درباره آنها،
نبوده و لذا در اصول، در مورد آنها بحث شده است.
مرحوم
شهيد صدر مىفرمايند: اگر بنا بود عدم بحث درباره يك مسأله در جايى ديگر،
دليل كافى براى بحث آن در علم اصول باشد، در تعريف علم اصول، نيازى به تعريف و
تحديد ضابطه نبود، و كافى بود گفته شود: چون اين مباحث، در استنباط دخيل بودند و
در جايى ديگر از آنها،
نام کتاب : اصول فقه نوين نویسنده : اراکی، محسن جلد : 1 صفحه : 48