مقدمه چهارم: تعريف علم اصول‌

1. تعريف سيد مرتضى (رحمة الله عليه)

در قديمى‌ترين متن موجود در دست، از اصول فقه امامى، كه عبارت است از «الذريعة» سيد مرتضى (رحمة الله عليه). در تعريف اصول فقه، چنين آمده است:

اعلَمْ أنَّ الكلامَ فى أصُولِ الفِقهِ إنَّما هُوَ- عَلى الحَقيقَةِ- كلامٌ فى أدلّةِ الفِقًهِ‌[1].

سپس توضيح مى‌دهد:

ولا يلزَم عَلَى ماذكرناه أن تَكونَ الأدلّة والطرُق إلى أحكام فُروعِ الفِقه المَوجُودَةِ فى كتُبِ الفُقَهاء أصولًا للفِقه؛ لِأنَّ الكلامَ فى أصُول الفِقه إنَّما هُوَ كلامٌ فى كيفيةِ دَلالَةِ ما يدلُّ مِن هذِهِ الأصُول عَلى الأحكام عَلَى طَريقِ الجُملَةِ، دونَ التَّفصيل‌[2].

بنابر اين، جانمايه تعريف سيد مرتضى اين است:

أصُولُ الفِقهِ: هُوَ عِلمُ أدِلَّةِ الفِقهِ وَكيفيةِ دَلَالَتِها عَلَى نَحوِ العُمُومِ وَالإجمَالِ.

غزالى، تعريفى نظير تعريف سيد مرتضى، ارائه مى‌دهد با مقدارى تفصيل؛ او مى‌گويد:

فَالعِلمُ بِطُرُقِ ثُبُوتِ هذِهِ الأصول الثّلاثَة[3] و شُروطِ صِحَّتِها وَ وُجوهِ دَلَالَتِها عَلَى الأحكام، هُوَ العِلمُ الذى يعَبَّرُ عَنهُ بِأصول الفِقه‌[4].

[1] . الذريعة، ج 1، ص 7

[2] . همان.

[3] . يعنى كتاب و سنت و اجماع كه آنها را، ادلّه احكام شرع مى نامد.

[4] . المستصفى، ج 1، ص 5.