إلى أن قال:- و يكون بذلك منّا دافع شرّهم عنك. يقول اللّه عزّ و جلّ: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً[1] هذا التنزيل من عند اللّه صالحة. لا و اللّه ما عابها إلّا لكي تسلم من الملك.

إلى أن قال:- فافهم المثل يرحمك اللّه، فإنّك و اللّه أحبّ الناس إليّ، و أحبّ أصحاب أبي حيّا و ميّتا، فإنّك أفضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر، و إنّ من ورائك ملكا ظلوما غصوبا يرقب عبور كلّ سفينة صالحة ترد من بحر الهدى، ليأخذها غصبا ثمّ يغصبها و أهلها. و رحمة اللّه عليك حيّا، و رحمته و رضوانه عليك ميّتا. و لقد أدّى إليّ ابناك الحسن و الحسين رسالتك ....[2]

و يظهر من هذه الرواية الشريفة وجه ما ورد من الذمّ، و هي مبيّنة عظم شأنه و جلالته.

[264] زرّ بن حبيش الأسديّ‌

هو الذي روى الرواية المذكورة في «عبد اللّه بن بديل» الآتي.

و يأتي خبر في «علقمة» أنّه من ثقات أمير المؤمنين عليه السلام.

[265] زرعة بن محمّد الحضرميّ‌

واقفيّ نقله الكشّيّ عن حمدويه.[3]

و عرض الحسن بن قياما حديث زرعة عن سماعة عن الصادق عليه السلام- الدالّ على الوقف على الرضا عليه السلام- فقال: كذب زرعة، ليس هكذا حديث سماعة ....[4]

قال النجاشيّ: زرعة بن محمّد، أبو محمّد الحضرميّ، ثقة، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن صلوات اللّه عليهما. و كان صحب سماعة و أكثر عنه. و وقف. له كتاب يرويه عنه جماعة ...[5]

و قال العلّامة في حقّه: ثقة، و كان واقفيّا، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن‌

[1] . الكهف( 18)/ 79.

[2] . رجال الكشّيّ: 138 و 139.

[3] . رجال الكشّيّ: 476.

[4] . رجال الكشّيّ: 477.

[5] . رجال النجاشيّ: 176.