عن محمد بن أبي عمير قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن مفرد الحجّ ... الخ‌[1].

و من الواضح أنّ من يروي عن ابن أبي عمير هنا من المتقدّمين، و هو حمّاد الذي عدّ من أصحاب الصادق. و ممّن روى عنه عليه السلام، مع أنّ الرواية نفسها جاءت في الوسائل‌[2] عن طريق الكلينيّ الى حمّاد بن عثمان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ... الخ.

و من جملة الروايات: ما نقله الكلينيّ بسنده الى محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن محمد ابن أبي عمير قال: سألت أبا عبد اللّه عن الصلاة يوم الجمعة ...

الخ‌[3]، و القاسم بن عروة الذي يروي عنه محمد بن خالد هو من أصحاب الصادق عليه السلام.

و من جملة الروايات: ما رواه الشيخ منتهيا الى صفوان، عن صالح النيلي، عن محمد ابن أبي عمير قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: اصلّي على الشاذ كونه ...

الخ‌[4].

و السند و إن كان ضعيفا إلّا أنّه يؤيّد الظاهرة المدّعاة نفسها الموجودة هنا، و هي: كون الراوي عن ابن أبي عمير و هو صالح النيلي من المتقدّمين نسبيا، و لهذا نجد أنّ صفوان يروي هنا عن ابن أبي عمير بالواسطة.

و هكذا يمكن القول في ضوء ما تقدم: أنّه كلّما روى ابن أبي عمير عن الصادق عليه السلام كانت روايته تقترن مع رواية شخص عنه من المتقدّمين في الطبقة ممّن يحسب من أصحاب الصادق أو الكاظم عليهما السلام، و لم يثبت الانفكاك بين هذين الأمرين.

التردد الى جانب احتمال التعدد

و على العكس من ذلك روايات ابن أبي عمير التي لم ينقلها عن الصادق عليه السلام‌

[1] . التهذيب: 5 ص 477 تسلسل الحديث 333/ 1687.

[2] . الوسائل: 1/ 14 من أبواب أقسام الحجّ.

[3] . الوسائل: 16/ 8 من أبواب صلاة الجمعة، و فيه: محمد ابن أبي عمر( عمير).

[4] . الوسائل: 4/ 30 من أبواب النجاسات.