وفيه: إن النجاشي ولد قرب سامراء، ثم إن تلاميذ الامام الصادق (ع) كان أكثرهم بين المدينة والكوفة، ثم إن الأصحاب ما بعد الامام الكاظم (ع) كان أكثرهم ما بين بغداد وطوس وسامراء، نعم لا يبعد أن يكون أكثرهم من أصول كوفية، لكن الذي يكشف الملكات النفسية هو العشرة لا الجذور النسبية.

3- ومنها: ما اتفق للنجاشي من صحبة الشيخ العارف بهذا الفن الخبير بهذا الشأن أحمد بن الحسين الغضائري، فقد أخذ عنه وقرأ عليه، ولم يتفق ذلك للشيخ الطوسي (ره)، وكذا صحبة غير الغضائري من المشايخ كالسيرافي وأحمد بن محمد الجندي وأبي فرج الكاتب وغيرهم.

وفيه: أن الطوسي كان يعرف ابن الغضائري جيدا، ويدلّ على ذلك قوله عن كتابيه وغيرهما أن له نسخة واحدة وتلفت، مما يدلّ على معرفة جيدة وقد تصل إلى الصحبة. ثم إن الطوسي صحب عددا من الأجلاء وتتلمذ عليهم كالمفيد والمرتضى.

4- ومنها: الأغلاط التي نقض بها على الشيخ، كتعارض أقواله في شخص كسالم بن مكرم الجمال وسهل بن زياد وأحمد بن هلال وعبد الله بن بكير، حتى قال المحدث البحراني في اللؤلؤة: " وقلما