فِی الْمَجَالِسِ کَیْتَ وَ کَیْتَ [1] فَإِذَا جَاءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ حِیدِی حَیَادِ! [2] مَا عَزَّتْ دَعْوَهُ مَنْ دَعَاکُمْ وَ لاَ اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاکُمْ أَعَالِیلُ بِأَضَالِیلَ [3] وَ سَأَلْتُمُونِی التَّطْوِیلَ [4] دِفَاعَ ذِی الدَّیْنِ الْمَطُولِ. [5] لاَ یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ وَ لاَ یُدْرَکُ الْحَقُّ إِلاَّ بِالْجِدِّ أَیَّ دَارٍ بَعْدَ دَارِکُمْ تَمْنَعُونَ وَ مَعَ أَیِّ إِمَامٍ بَعْدِی تُقَاتِلُونَ الْمَغْرُورُ وَ اللَّهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ وَ مَنْ فَازَ بِکُمْ فَقَدْ فَازَ وَ اللَّهِ بِالسَّهْمِ الْأَخْیَبِ [6]

وَ مَنْ رَمَی بِکُمْ فَقَدْ رَمَی بِأَفْوَقَ [7] نَاصِلٍ. [8] أَصْبَحْتُ وَ اللَّهِ لاَ أُصَدِّقُ قَوْلَکُمْ وَ لاَ أَطْمَعُ فِی نَصْرِکُمْ وَ لاَ أُوعِدُ الْعَدُوَّ بِکُمْ مَا بَالُکُمْ مَا دَوَاؤُکُمْ مَا طِبُّکُمْ الْقَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُکُمْ أَ قَوْلاً بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ غَفْلهً مِنْ غَیْرِ وَرَعٍ وَ طَمَعاً فِی غَیْرِ حَقٍّ.

[1] 368.کَیْت و کَیْتَ: کلمتان لا تستعملان إلاّ مکررتین: إما مع واو العطف و إما بدونها و هی کنایه عن الحدیث.

[2] 369.حِیدی حَیادِ: کلمه یقولها الهارب عند الفرار، و هی من الحیدان: المیل و الانحراف عن الشیء. و حیاد: مبنی علی الکسر کما فی قولهم فیحی فیاح، و هی من أسماء الأفعال کنزال.

[3] 370.أعالیل بأضالیل: جمع أعلوله کما أن الأضالیل جمع أضلوله، و الأضالیل متعلقه بالأعالیل أی: أنکم تتعللون بالأباطیل التی لا جدوی لها.

[4] 371. یرید بالتطویل هنا تطویل الموعد و المطل فیه.

[5] 372.المَطُولُ: الکثیر المطل، و هو تأخیر أداء الدّین بلا عذر.

[6] 373.السهم الأخْیَبُ: هو من سهام المیسر الذی لا حظّ له.

[7] 374.الأفْوَقُ من السهام: مکسور الفوق و الفوق موضع الوتر من السهم.

[8] 375.الناصل: العاری عن النصل، و لا یخفی طیش السهم الذی لا فوق له و لا نصل.

[9] 376.أساء الأَثَرَهَ: أساء الاستبداد، و کان علیه أن یخفف منه حتی لا یزعجکم.

[10] 377.أسأتم الجَزَعَ: أی لم ترفقوا فی جزعکم، و لم تقفوا عند الحد الأولی بکم.