responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : نهج البلاغه نویسنده : صبحي صالح    جلد : 1  صفحه : 488

الحکمه 109

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: نَحْنُ النُّمْرُقَهُ الْوُسْطَی [1] بِهَا یَلْحَقُ التَّالِی وَ إِلَیْهَا یَرْجِعُ الْغَالِی [2].

الحکمه 110

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: لاَ یُقِیمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلاَّ مَنْ لاَ یُصَانِعُ [3] وَ لاَ یُضَارِعُ [4] وَ لاَ یَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ [5].

الحکمه 111

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: وَ قَدْ تُوُفِّیَ سَهْلُ بْنُ حُنَیْفٍ الْأَنْصَارِیُّ بِالْکُوفَهِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مَعَهُ مِنْ صِفِّینَ، وَ کَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَیْهِ.

لَوْ أَحَبَّنِی جَبَلٌ لَتَهَافَتَ [6].

معنی ذلک أن المحنه تغلظ علیه فتسرع المصائب إلیه و لا یفعل ذلک إلا بالأتقیاء الأبرار و المصطفین الأخیار و هذا مثل قوله علیه السلام:

الحکمه 112

مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَلْیَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً.

و قد یؤول ذلک علی معنی آخر لیس هذا موضع ذکره.

الحکمه 113

وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ [7] وَ لاَ وَحْدَهَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ [8] وَ لاَ عَقْلَ کَالتَّدْبِیرِ وَ لاَ کَرَمَ کَالتَّقْوَی وَ لاَ قَرِینَ کَحُسْنِ الْخُلُقِ وَ لاَ مِیرَاثَ کَالْأَدَبِ وَ لاَ قَائِدَ کَالتَّوْفِیقِ وَ لاَ تِجَارَهَ کَالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ لاَ رِبْحَ کَالثَّوَابِ وَ لاَ وَرَعَ کَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَهِ وَ لاَ زُهْدَ کَالزُّهْدِ فِی الْحَرَامِ وَ لاَ عِلْمَ کَالتَّفَکُّرِ وَ لاَ عِبَادَهَ کَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ لاَ إِیمَانَ کَالْحَیَاءِ وَ الصَّبْرِ وَ لاَ حَسَبَ کَالتَّوَاضُعِ وَ لاَ شَرَفَ کَالْعِلْمِ وَ لاَ عِزَّ کَالْحِلْمِ وَ لاَ مُظَاهَرَهَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَهِ.


[1] 4568.النُمْرُقَهُ - بضم فسکون فضم ففتح -: الوساده، و آل البیت أشبه بها للاستناد الیهم فی أمور الدین، کما یستند إلی الوساده لراحه الظهر و اطمئنان الأعضاء، و وصفها بالوسطی لاتصال سائر النمارق بها، فکأن الکل یعتمد علیها إما مباشره أو بواسطه ما بجانبه، و آل البیت علی الصراط الوسط العدل، یلحق بهم من قصر، و یرجع الیهم من غلا و تجاوز.

[2] 4569.الغالی: المبالغ المجاوز للحدّ.

[3] 4570. «لا یُصانع»: أی لا یداری فی الحق.

[4] 4571.المُضَارَعَه: المشابهه، و المعنی أنه لا یتشبه فی عمله بالمبطلین.

[5] 4572.اتباع المطامع: المیل معها و إن ضاع الحق.

[6] 4573.تَهَافَتَ: تساقط بعد ما تصدّع.

[7] 4574.أعْوَدُ: أنفع.

[8] 4575.العُجْب - بضم العین -: الإعجاب بالنفس.

نام کتاب : نهج البلاغه نویسنده : صبحي صالح    جلد : 1  صفحه : 488
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست