الْمُتَوَهِّمِینَ الْعَالِمِ بِلاَ اکْتِسَابٍ وَ لاَ ازْدِیَادٍ وَ لاَ عِلْمٍ مُسْتَفَادٍ الْمُقَدِّرِ لِجَمِیعِ الْأُمُورِ بِلاَ رَوِیَّهٍ وَ لاَ ضَمِیرٍ الَّذِی لاَ تَغْشَاهُ الظُّلَمُ وَ لاَ یَسْتَضِیءُ بِالْأَنْوَارِ وَ لاَ یَرْهَقُهُ [1] لَیْلٌ وَ لاَ یَجْرِی عَلَیْهِ نَهَارٌ لَیْسَ إِدْرَاکُهُ بِالْإِبْصَارِ وَ لاَ عِلْمُهُ بِالْإِخْبَارِ.
و منها فی ذکر النبی صلی الله علیه و آله:
أَرْسَلَهُ بِالضِّیَاءِ وَ قَدَّمَهُ فِی الاِصْطِفَاءِ فَرَتَقَ [2] بِهِ الْمَفَاتِقَ [3] وَ سَاوَرَ [4] بِهِ الْمُغَالِبَ وَ ذَلَّلَ بِهِ الصُّعُوبَهَ وَ سَهَّلَ بِهِ الْحُزُونَهَ [5]
حَتَّی سَرَّحَ الضَّلاَلَ عَنْ یَمِینٍ وَ شِمَالٍ.
الخطبه 214
موضوع الخطبه
و من خطبه له علیه السلام یصف جوهر الرسول، و یصف العلماء، و یعظ بالتقوی
متن الخطبه
وَ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَدْلٌ عَدَلَ وَ حَکَمٌ فَصَلَ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ سَیِّدُ عِبَادِهِ کُلَّمَا نَسَخَ اللَّهُ الْخَلْقَ [6] فِرْقَتَیْنِ جَعَلَهُ فِی خَیْرِهِمَا لَمْ یُسْهِمْ فِیهِ عَاهِرٌ [7] وَ لاَ ضَرَبَ فِیهِ [8] فَاجِرٌ.
أَلَا وَ إِنّ اللّهَ سُبحَانَهُ قَد جَعَلَ لِلخَیرِ أَهلًا وَ لِلحَقّ دَعَائِمَ وَ لِلطّاعَهِ عِصَماً [9] وَ إِنّ لَکُم عِندَ کُلّ طَاعَهٍ عَوناً مِنَ اللّهِ سُبحَانَهُ یَقُولُ
[1] 2937.رَهِقَهُ - کفرح -: غشیه.
[2] 2938.الرَتْق: سدّ الفتق.
[3] 2939.المفاتق: مواضع الفتق و هی ما کان بین الناس من فساد و فی مصالحهم من اختلال.
[4] 2940.سَاوَرَ به المُغالِبَ: أی واثب بالنبی (صلّی اللّه علیه و آله) کل من یغالب الحق.
[5] 2941.الحُزُونه: غلظ فی الأرض.
[6] 2942.نَسَخَ الخلقَ: نقلهم بالتناسل عن أصولهم، فجعلهم بعد الوحده فی الأصول فرقا.
[7] 2943.العاهر: من یأتی غیر حلّه کالفاجر.
[8] 2944.ضرب فی الشیء: صار له نصیب منه.
[9] 2945.العِصَم - بکسر ففتح -: جمع عصمه و هی ما یعتصم به. و عصم الطاعات: الإخلاص للّه وحده.