شايستگى اقتداكردن را داشته باشد، اين در حقوقى است كه مربوط به ديگرى است مانند اداى حقوق واجب وتصرّف در مال ايتام ومانند اينها، اما آنچه به خود وصيت كننده برمى گردد، مثل اين‌كه وصيت كند به اين‌كه ثلث او را در خيرات وراههاى خير واحسان به مصرف برساند، اظهر آن است كه وثوق هم دروصى شرط نيست.

(مسأله 2348) اگر وصى مرتد شود، بنابراقوا وصيت به او باطل نمى‌شود، امّا بنابر اين‌كه اسلام در وصى معتبر باشد، چنان‌چه وصى مرتد گردد وصيت باطل مى‌شود و اگر توبه كند و اسلام بياورد، در اين صورت وصيت به او بر نمى‌گردد، مگر اين‌كه وصيت كننده به برگشتن وصيت تصريح كند يا اين از اطلاق وصيت او آشكار باشد.

(مسأله 2349) اگر به شخص عادلى وصيت كند، سپس او فاسق شود، چنان‌چه از قرينه، مقيد بودن به عدالت ظاهر شود، وصيت باطل است وگرنه باطل نيست، به شرطى كه وصى مورد اطمينان و وصيت هم براداى حقوق و اموال مردم باشد.

(مسأله 2350) وصى قراردادن زن وكور و وارث جايز است ولى در مورد زن كراهت دارد.

(مسأله 2351) اگر غير بالغ را با بالغ وصى قرار دهد سپس غير بالغ قبل از بلوغش بميرد يا در حال ديوانگى بالغ شود، در اين صورت اگر وصيت كننده آن دو را باهم وصى قرار داده باشد بالغ نمى‌تواند به تنهايى وصى باشد و حاكم شرع بايد فرد ديگرى را به او ضميمه كند و اگر دو تايى را باهم وصى قرارنداده باشد ضميمه لازم نيست.

(مسأله 2352) جايز است دو نفر يا بيشتر را باهم يا جداگانه وصى قرار دهد و چنان‌چه بر دو نفر بودن تصريح نمايد، هيچ‌كدام حق ندارند در تمام مال مورد وصيت يا در قسمتى از آن به صورت جداگانه تصرف كنند و همين حكم در ولايت وقف نيز جارى است و اگر براى يكى چيزى از قبيل مرگ ومانند آن، عارض گردد كه موجب ساقط شدن از وصايت گردد، حاكم شرع فرد ديگرى را به جاى او قرار مى‌دهد، ولى اگر بر جداگانه بودن تصريح كند، جايز است هركدام به طور جداگانه تصرف كند و هر كدام اوّل آن كار را انجام دهد تصرف او نافذ است، اما اگر همزمان تصرف منافى هم ديگر انجام دهد مثلًا يكى مال را به حسن و ديگرى در همان زمان به حسين بفروشد، هر دو تصرف باطل است و آن دومى توانند ثلث را به طور مساوى يا به غير مساوى با هم قسمت نمايند و چنان‌چه يكى از وصايت ساقط شد، ديگرى به تنهايى وصى است و