قيمت معينى صادر گرديده و جوايزى در قرعه كشى براى آنها در نظر مى‌گيرند، خريدارى آنها جهت شركت درقرعه كشى و بردن جايزه قمار نبوده و جايز مى‌باشد. خود بليط بخت آزمايى ماليت ندارد ولى به جهت شركت در قرعه كشى ماليت پيدا مى‌كند و خريد آن، حرام خوارى نيست و گاهى خريد ورقه، موردضمانت بانك يا شركت است به نحوى كه هرگاه اراده كند مى‌تواند قيمت آن را پس بگيرد در اين فرض خريد بليط بخت آزمايى به دو منظور انجام مى‌گيرد:

اوّل: نگهدارى اصل سرمايه.

دوّم: به هدف داخل شدن در قرعه كشى، در صورت دوّم خريد آنها شرعاً مانعى ندارد ولو صورت اوّل را جايز ندانيم، ولى احتياط اولى آن است كه به صورت خريد و فروش با آنها معامله نكنند.

(مسأله 1345) دادن خون به بيماران نيازمند جايز است و گرفتن عوض در مقابل آن مانعى ندارد.

(مسأله 1346) تراشيدن ريش غير از گونه‌ها بنابراحتياط حرام است و گرفتن اجرت بر آن نيز جايزنيست، مگر آن‌كه نتراشيدن ريش موجب استهزا و اهانت شديد غير قابل تحمل در نزد عقلاء باشد، دراين صورت تراشيدن ريش جايز است.

آداب خريد و فروش‌

(مسأله 1347) يادگرفتن احكام معامله مستحب است، تا معامله صحيح از فاسد شناخته شود ومعامله از ربا سالم بماند و با شك در صحّت و بطلان معامله، نمى‌توان آثار صحّت را بر آن جارى كرد، بلكه بايد احتياط شود و مستحب است در قيمت جنس بين خريدار كه چانه مى‌زند و خريدار كه چانه نمى زند فرق نگذارد، ولى چنان‌چه به ملاك‌هاى شرعى مانند علم و تقوا فرق بگذارد مانعى ندارد. نيز مستحب است اگر طرف از معامله پشيمان شود و تقاضاى به هم زدن معامله را بنمايد، بپذيرد و هنگام معامله شهادتين و تكبير بگويد و ناقص بگيردوكامل بدهد.

معاملات مكروه‌

(مسأله 1348) تعريف فروشنده از كالاى خويش و مذمت خريدار از آن، كتمان عيب، اگر