بعض الثقات بنيسابور و هو مجهول عندنا- فلعلّه ينطبق على من يكون فيه جرح من قِبل الآخرين لو كنّا نعلم باسمه- لا يقدح في المقام؛ لأنّ هذا التعبير ظاهر في وثوق الشيخ الكشي و اطمئنانه بصدور التوقيع، خصوصاً مع ملاحظة متنه و ما فيه من قرائن الصدور، و اهتمام الأصحاب بالتوقيعات. هذا مضافاً إلى أنّ مراجعة ما ذكره الكشي في حقّ المحمودي و ترجمته أيضاً تدلّ على جلالة قدره و تديّنه، فراجع و تأمّل.

و أمّا أبوه فتثبت وثاقته بل جلالة قدره أيضاً إذا ثبتت وثاقة المحمودي؛ لأنّ الكشيّ ينقل عن محمّد بن مسعود عن المحمودي أنّ أبا جعفر عليه السلام كتب إليه بعد وفاة أبيه «قد مضى أبوك رضي اللَّه عنه و عنك و هو عندنا على حال محمودة و لن تبعد من تلك الحال».

معجم رجال الحديث 15: 342، ط- الخامسة.

الملحق رقم [2]

أقول: و حيث إنّ القصّة تتضمّن قضاءً من أمير المؤمنين عليه السلام فقد جعلها صاحب الوسائل قدس سره من قضايا أمير المؤمنين عليه السلام، فنقل الرواية عن الفقيه بعنوان (محمّد بن علي بن الحسين باسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام) فيصبح السند صحيحاً؛ لأنّ الصدوق ذكر في مشيخته: «و ما كان فيه متفرّقاً من قضايا أمير المؤمنين عليه السلام فقد رويته عن أبي و محمّد بن الحسن (رضي اللَّه عنهما) عن سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام»، و هذا السند معتبر.

من لا يحضره الفقيه- مشيخة الفقيه: 108، ط- بيروت.