فقال: ليس اولئك ممن عاتب اللَّه، انما قال اللَّه: «فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ».[1]

[4/ 4] رجال الكشي‌: عن حمدويه عن أيّوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن داؤد بن فرقد قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: إنّ اصحابى اولوا النُهى والتقى، فمن لم يكن من أهل النهى والتقوى، فليس من أصحابي.[2]

[5/ 5] اصول الكافي‌: عليّ [عن أبيه‌] عن أبي هاشم الجعفري قال: كنّا عندالرضا عليه السلام فتذاكرنا العقل والأدب، فقال: يا أبا هاشم العقل حباء من اللَّه والأدب كلفة، فمن تكلّف الأدب قدر عليه ومن تكلّف العقل لم يزدد بذلك الّا جهلا.[3]

أقول: الرواية محتاجة الى توجيه.

[6/ 6] ابوعبداللَّه العاصمى عن عليّ بن الحسن عن عليّ بن أسباط عن الحسن بن جهم عن ابى الحسن الرضا عليه السلام قال: ذكر أصحابنا وذكر عنده العقل، قال: فقال عليه السلام: لايعبأ بأهل الدين ممّن لاعقل له، قلت: جعلت فداك، إنّ ممّن يصف هذا الأمر قوماً لابأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول، فقال: ليس هؤلاء ممّن خاطب اللَّه، إنّ اللَّه خلق العقل، فقال له: أقبل، فأقبل، وقال له: أدبر فأدبر فقال: عزتي وجلالي ما خلقت شيئاً أحسن منك أو أحبّ إليَّ منك، بك آخذ وبك اعطي.[4] وكأن الحديث صورة اخرى كاملة عن الحديث المذكور المتقدم برقم 3 فى هذا الباب.

2- علامة كمال العقل‌

[7/ 1] اصول الكافي‌: محمد بن يحيى عن أحمدبن محمد عن ابن محبوب عن‌عبداللَّه بن سنان قال: ذكرت لأبى عبداللَّه عليه السلام رجلًا مبتلى بالوضوء والصلاة، وقلت: هو رجل عاقل: فقال أبو عبداللَّه عليه السلام: وأيّ عقل له، وهو يطيع الشيطان. فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟ فقال: سَلْهُ هذا الذي يَأتيه أيّ شي‌ء هو؟ فانه يقول لك من عمل الشيطان.[5]

[1] . المصدر. ويحتمل أنّ كلمة عاتب محرفة خاطب.

[2] . رجال الكشي: 255 رقم 473.

[3] . الكافى: 1/ 23 و 24.

[4] . الكافي: 1/ 27 و 28.

[5] . الكافي: 1/ 12.