النقمة ولأ امهله) قد ارتدّ عن الاسلام وفارقه اتفقوا[1] وألحد في دين اللَّه وادّعي ما كفر معه بالخالق) قال هارون فيه (بالخالق جلّ وتعالى وافتري كذباً وزوراً وقال بهتاناً وإثماً عظيماً) قال هارون (وأمراً عظيماً كذب العادلون باللَّه وضلّوا ضلالًا بعيداً وخسروا خسراناً مبيناً وإنّنا قد برئنا إلي اللَّه تعالى والى رسوله وآله صلوات اللَّه وسلامه ورحمته وبركاته عليهم بمنّه ولعنّاه عليه لعائن اللَّه) اتفقوا[2] زاد ابن داود (تتري في الظاهر منّا والباطن في السّر والجهر وفي كل وقت وعلى كل حال وعلى من شايعه وتابعه او بلغه هذا القول منّا وأقام على توليه بعده وأعلمهم) قال الصيمري (تولاكم اللَّه) قال ابن ذكاء (أعزّكم اللَّه انا من التوقي) قال ابن داود (اعلم اننا من التوقي له) قال هارون (واعلمهم اننا في التوقي والمحاذرة منه) قال ابن داود و هارون (على مثل من تقدمنا لنظرائه) قال الصيمري (على ما كنّا عليه ممّن تقدّمه من نظرائه) وقال ابن ذكاء (على ما كان عليه من تقدّمنا لنظرائه) اتفقوا[3] (من الشريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم، وعادة اللَّه) قال ابن داؤد وهارون (جل ثنائه) واتفقوا معذلك قبله وبعده عندنا جميلة وبه نثق واياه نستعين وهو حسبنا في كل امورنا ونعم الوكيل) قال هارون واخذ ابو علي هذا التوقيع ولم يدع أحداً من الشيوخ إلّا واقرأه ايّاه وكوتب من بعد منهم بنسخته في سائر الامصار فاشتهر ذلك في الطائفة فاجتمعت على لعنه والبرائة منه وقتل محمد بن علي الشلمغاني في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمأة.[4] و لتحقيق الرواية وأمثالها لابد من مراجعة علم الرجال.

158- محمدبن عليّ بن مهزيار

[252/ 172] غيبة الشيخ: بسنده عن الكليني قال: سألت محمدبن عثمان العمري رضى الله عنه‌

[1] . لم يفهم معنى قوله( واتفقوا) فى هذا المقام و لعلّه خطاب للمومنين و امرهم بوحدة النظر فى حق الشلمغانى وأصحابه.

[2] . لم يفهم معنى قوله( واتفقوا) فى هذا المقام و لعلّه خطاب للمومنين و امرهم بوحدة النظر فى حق الشلمغانى وأصحابه.

[3] . لم يفهم معنى قوله( واتفقوا) فى هذا المقام و لعلّه خطاب للمومنين و امرهم بوحدة النظر فى حق الشلمغانى وأصحابه.

[4] . الغيبة للشيخ الطوسي/ 410- 412 و جامع الاحاديث: 14/ 446- 448.