بن عثمان عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قالا[1]: قلنا لابي عبداللَّه عليه السلام: أن عبداللَّه بن عجلان مرض مرضه الذي مات فيه وكان يقول: إني لا أموت من مرضي هذا فقال أبو عبداللَّه عليه السلام: ايهات ايهات (هيهات هيات- خ) أن ذهب ابن عجلان لاعرّفه اللَّه قبيحا من عمله ان موسى بن عمران إختار قومه سبعين رجلا «فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ» كان موسى أول من قام منها فقال: يا ربّ اصحابي فقال: يا موسى إني أبدّلك منهم خيراً قال: يا رب إنّي وجدت ريحهم وعرفت أسماء هم قال: ذلك ثلاثا فبعثهم اللَّه انبياء.[2]

اقول: لايروي علي بن الحسين بواسطة واحد عن أبان وهو من أصحاب الصادق عليه السلام فالواسطة الآخر ساقط لامحالة فالسند مرسل ظاهراً. ثم إنّى لم افهم ربط كلام الامام عليه السلام بقول ابن عجلان.

84- عبداللَّه بن عمير الليثي‌

[197/ 100] تهذيب الاحكام‌: باسناده عن الكليني عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال: جاء عبداللَّه بن عمير الليثي الى أبي جعفر عليه السلام فقال له: ما تقول في متعة النساء؟ فقال: احلّها اللَّه في كتابه على لسان نبيه صلى الله عليه و آله فهي حلال إلى يوم القيامة، فقال: يا ابا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر و نهى عنها. فقال: وان كان فعل.

قال: وإنّي اعيذك باللَّه من ذلك ان تحلّ شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فهلم ألا عنك أنّ القول ما قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وانّ الباطل ما قال صاحبك قال ... فقال يسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ فأعرض ابوجعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه.[3]

اقول: لعلّ الرجل كان جاهلا أو معاندا احمق ولكن السؤال المذكور يصدر عن من ينتسب أنفسهم الى العلم والمعرفة وقد سألني بعض أهل العلم المصريين في المدينة المنوّرة هذا السؤال فقلت له لاارضي بان تتمتع بنتي فان التمتع جائز وليس كل عمل‌

[1] . ضمير التثنية راجع الى الحارث والى بشير( يسير) في سند سابق لم نذكره لضعفه.

[2] . المصدر و 243- 244 الرقم 445.

[3] . التهذيب: 7/ 250.