فاذا فرضنا ان كتب الفضل في زمان الكلينيي و الكشي رحمهم الله مشهورة كان توسط لابن اسماعيل لمجرد اتصال السند و طرد الارسال فلا تضر جهالة مثله باعتبار السند، و لهذا ثمرة مهمة في اعتبار روايات كثيرة في الكافي. و ثانيتها عن القرب الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسى عن الزنطيي عن الرضا عليه السلام و السند صحيح لكن في وصول نسخة المصدر- اي قرب المؤلّف، بل حصّلها المجلسى بحث من السوق و من الافراد فنقل منها وجادة. و لذا وقع الاختلاف في مولفه بين كونه عبد الله أو ابنه محمد كما سبق.

ابواب سائر فضائلهم و مناقبهم و غرائب شؤونهم عليهم السلام‌

الباب 1: ذكر ثواب فضائلهم و حياتهم و إدخال السرور عليهم و النظر اليهم (26: 227) فيه 11 رواية عمدتها الرواية الاولى.

الباب 2: فضل انشاد الشعر في مدحهم و قبة بعض النوادر (26: 230)

فيه ثمان روايات عمتها ثالثتها: من قال فينا بيت شعر بين الله بيتا في الجنة (26: 231)

الباب 3: عقاب من كتم شيئا من فضائلهم أو جلس في مجلس يعابون فيه. (26: 231)

ليس فيه سوى منقولات من التفسير المنسوب الى العسكري عليه السلام و النسبة غير ثابتة، بل جملة من متونه دليل على كذبها.

الباب 4: النهى أخذ فضائلهم عن مخالفيهم (26: 239)