المائدة (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ
الْحَقِّ ...)
و
هو ملاك البحث، فكل شيء لم يثبت بدليل معتبر في حق احد و قال به قائل فهم غلو اي
زيادة و تجاوز عن احد الثابت شرعا وو ان شئت فقل انه غى الحق و انه قول على الله
بغير الحق. و لا فرق في حرمة و قبحه بين اهل الكتاب و المسلمى و غيرهم. فالغلو لا
يختص بالقول بربوبية المخلوق ونبوة غير الحق و انه قول على الله بغير الحق. و لا
فرق في حرمته و قبحه بين اهل الكتاب و المسلمين و غيرهم. فالغلو لا يختص بالقول
بربوبية المخلوق و نبوة غير النبي كما يبدو من جملة من روايت الباب، نعم هما من
أقوى مصاديق الغلو لاتمامه و كماله، و لعله مراد الروايات المذكورة.
2-
في الباب روايات بالفاظ مختلفة نحو: اياكم و الغلو فينا، قولوا انا عبيد مربوبوين،
و قولوا ما شئتم (برقم 15، 20، 30، 45) فهو غير ثابت بسند معتبر، و عنددي انه مظنون
الوضع فلابد من رد علمه الى من صدر عنه.
3-
لابد من سلب الالوهية و الربوبية أو صفات الله المختصة به تعالى و افعاله المختصة
كعلم الغيب من دون اعلام الله تعالى و الاحياء و الرزق و الامانة و نحو ذلك من كل
من سوى الله تعالى.
و
اعلم احياء الانسان و رزقه و امانته و خلقة و امثال ذلك على قسمين فانها تصدر من
انسان مستقلا و إمّا باقدار من الله تعالى و الاول محال لغير واجب الوجوب و ان كان
نبيّا مرسلا، أو ملكا مقرّبا و الثاني ممكن لكنه محتاج الى دليل مقود.
في
رواية معتبرة يقول اراوي للامام: انهم يزعمون انك تعلم الغيب، فقال سبحان الله، ضع
يدك على رأسي فوالله ما بقيت في جسدي شعرة و لا