و بسيطة يسئلون علماء المسلمين و ائمة العترة عنها و هي مكررة في الرويات.

و الرواية الثانية مع قطع النظر عن عدم وصول نسخة مصدرها و هو بصائر الدرجات بسند معتبر إلي المجلسي صحيحة سندا، دالة علي عذاب قابيل بجسمه المادي في الهند و لابد من تأويلها. و في مناظراته مع العامة فوائد.

الباب 13: احتجاجات الصادق صلوات الله عليه، علي الزنادقة و المخالفين و مناظراته معهم (163: 10) زيدت في عصر الصادق عليه السّلام مناظرات الزنادقة مضافاً إلي مناظرات اهل الكتاب و اهل المذاهب الاسلامية.

ثم ان الرواية الثانية ضعيفة و هي مرسلة الاحتجاج لكنها في الكافي مسندة نقل الكافي في جملة من الموارد متقطعاً عن علي عن أبيه عن عباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم‌[1] و نقله الصدوق في أبواب من توحيده (أبواب انه شي‌ء و صفات الذات و رضاه و سخطه و الرد علي الزنادقة كما قيل).

و قيل: ان المؤلف العلامة لم ينقلها بتمامها تبعا للاحتجاج و اخرجها الكليني في اصول الكافي الجزء الاول منه.

أقول: الرواية مشتملة علي مناظرة طويلة مفيدة فهي بلحاظ متنها بعد جمعها قابلة للتوجه بل جعلها رسالة مفردة مترجمة بالسنة ثم نشرها، نافع.

و علي كلي نسبة الرواية إلي الامام غير ثابتة و متنها بين ما هو صحيح دقيق و بين ما هو غير ثابت و بين ما هو لا يليق بالامام. ثم الرواية الثالثة (194) ايضاً قطعة من هذه الرواية كما لا يخفي.

[1] - الكافى 80: 1 و 83 و 108 و 110.