و الحركة و السكون و الانتقال تعالي عما يقول الظالمون علواً كبيراً. 309: 3.

2 في رواية ابي جعفر سأل أبا عبدالله عليه السّلام عن قول الله عز وجل: و هو الله في السموات و الارض (الانعام 30).

قال: كذلك هو في كل مكان. قلت بذاته؟ قال: ويحك ان الاماكن اقدار، فاذا قلت: في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك، و لكن هو بائن من خلقه محيط بما خلق علما و قدرة و إحاطة و سلطانا. و ليس علمه بما في الارض بأقلّ مما في السماء لا يبعد عنه شي‌ء و الاشياء له سواء علماً و قدرة و سلطاناً و ملكاً و احاطة. (323: 3).

اقول ذات يوم كنت اجيب اعتراضات الوهابية المتحجرة الضالة فيالمسجد الجرام فاذا جأوا برجل عرفوه انه عالمهم فغير البحث الدائر بيننا إلي انه تعالي جسم و كان يصرّ أن أقب منه انه تعالي في السماء! قلت أين السماء فاشار إلي فوقنا. قلت له ان هذا الفوق بعد اثنتي عشرة ساعة يصير تحتنا لمكان حركة الارض فالله تحتنا لا فوقنا! فبهت الذي جهل و لم اكن يؤمئذاك متوجهاً إلي الآية المذكورة في هذه الرواية حتي اذكرها له.

3 في رواية حماد ابن عمرو عنه عليه السّلام: كذب من زعم أن الله عز وجل في شي‌ء اومن شي‌ء أو علي شي‌ء (327).

4 في رواية الجعفري عن الكاظم عليه السّلام: ان الله تبارك و تعالي كان و لم يزل بلا زمان و لا مكان و هو الآن كما كان لا يخلو منه مكان و لا يشتغل به مكان و لا يحل في مكان .. (المصدر).

5 في صحيح ابن الحجاج قال سألت ابا عبدالله عليه السّلام عن قول الله عز