نام کتاب : عدالة الصحابة على ضوء الكتاب و السنة و التاريخ نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 84
الفصل الخامس عشر: اقسام اصالة العدالة عند الباحثين
اليك
ما وقفت عليه من اقسام اصالة العدالة.
1-
اصالة عدالة الصحابة او عدالتهم.
2-
اصالة عدالة العلماء.
3-
اصالة عدالة كل مسلم لم يظهر فسقه.
4-
اصالة عدالة اصحاب الامام الصادق (ع).
اقول:
اما الاول فقد عرفت بيانها و بطلانها و اما الثانى فقال احمد بن حجر الهيتمى فى
صواعقه (ص 270) فى باب الامان ببقائهم اى ببقاء اهل البيت (ع) و اشهر منه (اى من
حديث فى كل خلف من امتى عدول من اهل بيتى ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين و
انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين الحديث) الحديث المشهور: يحمل هذا العلم من كل
خلف عدوله ينفون ... الى آخره. و هذا هو مستندا بن عبد البر و غيره: ان كل من حمل
العلم و لم يتكلم فيه بجرح فهو عدل انتهى.
اقول:
و يمكن ان نؤيده بقوله تعالى: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ درجات و
بكل ما دل على فضيلة العلماء و درجاتهم.
لكن
الصحيح عدم صحة هذا الاصل (اى اصالة عدالة العلماء) فان الحديث المذكور ضعيف سندا
عندنا على انه لم يبين فيه العلم المشار اليه كما و كيفا و ايضا ان التشتت و
البغضاء و ضعف حال المسلمين حصلت من ايدى علماء السوء فالعلم الاجمالى قائم بفسق
جمع كثير منهم. و من الطريف انه نقل عن ابى حنيفه انه قرء قوله تعالى: انما يخشى
الله من عباده العلماء برفع كلمة الجلالة و نصب كلمة العلماء!!! اى يخشى الله
العلماء لا ضلالهم عباده!!!
و
اما الاية الشريفة فهى ناظرة الى فضل العلم فقط دون تعديل العلماء و الا لدلت على
عدالة المؤمنين ايضا.
و
اما الثالث فقد نقل عن جملة من قدماء علماء الشيعة و بعض اهل السنة فى علم الرجال
و استدلوا له بيان ضعيف ذكرنا فى علم الرجال.
و
اما الرابع فقد ذكره الباحث الجليل الشيخ المفيد ره و وصف الاربعة آلاف من
نام کتاب : عدالة الصحابة على ضوء الكتاب و السنة و التاريخ نویسنده : المحسني، الشيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 84