نام کتاب : روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد نویسنده : محسنى، شيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 26
اينكه ميگوئيم مغاير با تمام اعضاء
ماست صحيح است ولى دليل بر آن نيست كه مغاير با بدن و خواص بدين ميباشد، زيرا
سلسله اعصاب دائماً در فعاليت است و ادراكات مختلف را ميگيرد و در نتيجه اين
مجموعه ادراكى بصورت متصل و لا ينقطع ادامه مى يابد و اينكه هرگز از خود غافل
نميشويم بدليل آنست كه فعاليت اعصاب ما هيچگاه متوقف نميشود، زيرا توقف آن مساوى
با مرگ است، و اينكه مشاهده ميكنيم آن حقيقت همواره ثابت است از يك نظر صحيح است،
زيرا اين مجموعه ادراكات گرچه بطور دائم در تغير و تبدل مى باشد، ولى چون اجزاء آن
متوالياً و بسرعت جانشين يكديگر ميشوند اينطور بنظر ميرسد كه ثابت و يكنواخت است،
درست مانند حوض آبى است كه دائماً از يك طرف آن آب داخل ميشود و از طرف ديگر بهمان
مقدار خارج ميگردد و دائماً مملوء از آب است. با اينكه ذرات و اجزاء آب مرتباً جاى
خود را به يكديگر ميدهند ولى همواره بصورت آب واحد ثابت بنظر ميرسد، در حالى كه
واقعاً نه ثابت است و نه واحد، همچنين عكسهائى كه از موجودات خارجى (مثلًا درختى
كه در كنار اين آب قرار دارد) در آن افتاده ثابت و واحد بنظر ميرسد، با اينكه آنهم
نه ثابت است و نه واحد و با جريان تدريجى اجزاء آب متغير و متبدل است.
خلاصه
اينكه اين آقايان ميگويند: «روح كه از راه مشاهده باطنى و مطالعه در حقيقت «خود»
مجرد بودنش را ميخواهند ثابت كنند، در واقع چيزى جز مجموعه اى از خواص طبيعى نيست،
نام کتاب : روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد نویسنده : محسنى، شيخ محمد آصف جلد : 1 صفحه : 26