مى كند اكثر اين مراسم رياكارى باشد؟ خيلى از گفتار او متأسفيم. خداوند به همه انصاف مرحمت فرمايد، اتهام مسلمان حرام است.

5. بدتر از اين، ابن كثير افتراى ديگرى بر شيعه زده: شيعه در مورد روز عاشورا مبالغه نموده و احاديث زيادى وضع (واختراع) نموده ...

ج: نعوذبالله كه شيعه به وضع حديث گرفتار گردد. ابن كثير و ناقلان كلام او، كاش با اخلاق و روش علماى شيعه آشنايى مى داشت تا جرئت نمى كردند كه چنين افترايى ببندند و يا آنرا نقل كنند، چگونه اينان راضى مى شوند به هزاران دانشمند متقى كه عمرشان در راه تحصيل و نشر علوم دينى صرف شده چنين گناه كبيره اى را نسبت بدهند! اينان در قيامت چه جوابى دارند؟! إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ. چه فاحشه اى بالاتر از وضع حديث؟!

خداوند به شما نويسندگان انصاف بدهد. اين راويان شما و كتب شما است كه احاديث و حكايات زيادى در مورد اهل بيت و واقعه روز عاشورا و قاتلين و لشكر يزيد نقل كرده اند اگر يكى از سليقه خود احاديثى را تكذيب كرده ديگرى در آن ترديد كرده كه مجهول است نه موضوع. همين ابن كثير در ذيل كلام فوق كه بنياد احياى سنت آن را نقل نكرده اند مى گويد:

«و امّاالأحاديث فى الفتن التى اصابت من قتله ...؛

اما احاديثى كه در مورد عذاب قاتلين حسين آمده اكثر آنها صحيح است كه به آنان آفات و بليات رسيده، اكثر آنان ديوانه شدند.»

6. به هرحال اگر احاديث همه صحيح است از عظمت ابعاد واقعه كربلا حكايت دارد كه تا امروز مراسم آن در توسعه است و اگر پاره اى از آنها موضوع و مجعول [باشد] مربوط به راويان آنها [است‌] و به شيعه ربطى ندارد، بعلاوه كه جعلى بودن پاره اى از احاديث يا ضعيف بودن و