تأكيد بر ربوبيت حق تعالى‌

هركس قرآن مجيد را بخواند و در آيات مشتمله بر لفظ «رب» دقت كند، مى داند كه خداوند براى تثبيت ربوبيت خودخيلى تأكيد فرموده تا بندگان، خداوند متعال را مالك و سيد و سرپرست و همه كاره خود بدانند. در حقيقت ربوبيت مستلزم و حتى شامل نفع و ضرر و رزق نيز مى باشد. و مى شود ادعا كرد كه اعتقاد به ربوبيت است كه تذلل و تعظيم و كرنش را عبادت واجبه يا عبادت محرّمه شرك آور مى سازد.

قال الله تعالى: رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ.

وَقالَ: إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ.

وَقالَ: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ...

وَقالَ: ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ.

وَقالَ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ.

از اكثر اين آيات به دست مى آيد كه ربوبيت حيثيت، تقييديه را دارد، چنانچه از آيات گذشته و آيه چهارم اين آيات استفاده مى شد كه حيثيت تعليليه را نيز دارد، بلى مبارزه اسلام با مشركين بر سر يك رب و چند رب است:

أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ.

وَ لا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْباباً.

اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ.