آنست كه اكثريت به او بيعت ميكنند و مخالف باغى شمرده ميشود، و بقيه دانشمندان اهل سنت تنها سبقت را معتبر دانسته‌اند.

ماوردى ميگويد: اگر براى دو امام در شهر عقد امامت شود منعقد نميشود زيرا جائز نيست كه براى امت در يك وقت دو امام باشد، اگرچه جمعى آنرا تجويز كرده‌اند ولى شاذ است.

عضد در مواقف ميگويد: در مناطق كم‌وسعت عقد امامت براى دو امام جايز نيست، ولى در سرزمينهاى وسيع كه تدبير آن از قدرت يك تن بيرون است موضوع محل اجتهاد است (كه هر مجتهد بنظر خود فتوى ميدهد و اجماعى در كار نيست).