حل نخواهد شد و يك مورد ديگر اين صراطهاى مستقيم، بهشت رفتن مسلمانان متدين غير شيعه به بهشت است كه ناصبى (دشمن اهل بيت (ع)) نباشند. و ما آن را در بعضى از كتب خود ذكر كرده‌ايم. وبعضى از أحاديث معتبره دلالت بر بهشت رفتن آنها دارد.

بنابراين مسلمانان سنى و شيعه به احكام مذهبى خود عمل مى‌كنند، صلاحيت بهشت رفتن را دارند و برادران دينى همديگر هستند.

و اين مطلب يك مرتبه ديگر از صراط مقبول را به دست مى‌دهد، وآن بهشت رفتن افراد متقى و متدين شيعيان غير إماميه است؛ مانند زيدى ها و فطحى ها و و اقفى ها و امثال آنها است كه بدون لجبازى باحق و عناد با سيد المرسلين (ص) در مورد إمامت بخطاء رفته اند و همچنين افراديكه سهواً در مورد مسايل اعتقادى ديگر بخطاء رفته اند؛ مانند مجبره و مفّوضه و امثال آنان. والله العالم. بلى كفار اگر معاند ويا مقصر باشند دوزخ مى روند ولى اگر قاصر باشند، بهشت نمى روند، ولى مستحق دوزخ نيز نيستند. و بحث آن را در كتب ديگر نويسنده پى گيرى كنيد.

خلاصه نبايد از تعصب و كوتاه نظرى، مسلمانان مخالف خود را محكوم به رفتن دوزخ كنيم والله العالم بعواقب الامور و هو الحاكم فى الدارين و له الملك و الحكم فى التكوين و التشريع. در اين جا تفسير حمد تمام شد. ولله الحمد والمنة.

حياة و زندگى‌

«هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‌ (البقرة: 255)

حيات إنسان بمعنى ارتباط روح به بدن مادى اوست. و در جن و ملائكه هم ممكن است بگوييم: تعلق روح به بدن لطيف آنان است. و ما اين ارتباط و تعلق را در هر سه مورد، به تعلق تدبيرى نام مى‌بريم.

خوب، حيات و زندگى خداوند را چه تعريف كنيم؟ خداوند نه روح دارد و نه جسم، هر