اوست
آن خدايى كه شما را از خاك، سپس از نطفه، سپس از لخته خونى بيافريده است؛ آنگاه
شما را كه كودكى بوديد، از رحم مادر آورد تا به سن جوانى برسيد و پير شويد. بعضى
از شما پيش از پيرى بميريد و بعضى به آن زمان معين مىرسيد و شايد به عقل دريابيد.
آيا
براى او دو چشم نيافريدهايم؟ و يك زبان و دو لب؟ و دو راه پيش پايش ننهاديم؟
قرآن
كريم در اين آيات، هم انسان را به خود او مىشناساند، و هم با توصيه به تدبر، راه
شناخت را نشان مىدهد. از اين گذشته، آنان را كه از تفكر و تعقل بهره نمىبرند
مذمت كرده، از بدترين جنبندگان بهشمار مىآورد.[4]
علامه جعفرى معتقد است مقصود از تفكر و تعقل، عقل نظرى و معمولى نيست؛ زيرا آن
تعقل، بيشتر در پى خودمحورى و سودجويىِ فردى است.[5]
وى دراينباره مىگويد: «مقصود آيات قرآن، آن عقل است كه با هماهنگى وجدان و فطرت
و هدفگيرىهاى معقول براى" حيات معقول" فعاليت مىنمايد و راه را براى پيشرفت
مادى و معنوى انسانها هموار مىكند».[6]