(عجل اللّه فرجه) مقرا لحكمه‌[1]، و قد جاء في بعضها:

«دار ملكه الكوفة، و مجلس حكمه جامعها، و بيت ماله، و مقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة. و موضع خلواته الذكوات البيض من الغريين، قال المفضل: يا مولاي كل المؤمنين يكونون بالكوفة؟ قال: إي و اللّه الخ ..»[2].

بين مدينة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و بيت المقدس: هذا و نجد هذه الخطبة تقول أيضا:

«و أما بيت المقدس، فإنه محفوظ إلى يأجوج و مأجوج، لأن بيت المقدس فيه آثار الأنبياء، و تخرب مدينة رسول اللّه من كثرة الحرب»[3].

و هذا أمر مريب و عجيب:

فأولا: إنه إذا كانت آثار الأنبياء هي السبب في حفظ بيت المقدس، فلماذا حفظته إلى يأجوج و مأجوج فقط، ثم تخلت عن حفظه بعد ذلك؟!.

ثانيا: إنه إذا كان في بيت المقدس آثار الأنبياء، فإن في مدينة الرسول (صلى اللّه عليه و آله) آثار خاتم الأنبياء، و سيدهم، و أفضلهم، و رئيسهم، و قائدهم، ألا و هو النبي محمد (صلّى اللّه عليه و آله).

و ثالثا: لقد وردت في الأخبار روايات عديدة تفيد حفظ مكة و المدينة

[1] راجع: بشارة الإسلام ص 244/ 245/ 246 عن البحار، و الغيبة للطوسي ص 284 و البحار ج 52 ص 381.

[2] البحار ج 53 ص 11 و بشارة الإسلام ص 258.

[3] راجع إلزام الناصب ج 2 ص 182 تحقيق السيد علي عاشور.