2- إننا نجد رواية عن الامام الصادق عليه السّلام، يقرّر و يستدل فيها:

على ان اسم علي عليه السّلام، لم يذكر في القرآن العزيز أصلا، و يظهر من الرواية: أن هذا الامر من المسلمات لدى الجميع ..

فقد قيل له عليه السّلام: فما له لم يسمّ عليا، و أهل بيته في كتاب اللّه عزّ و جل؟! ..

فقال عليه السّلام: قولوا لهم: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، نزلت عليه الصلاة، و لم يسمّ لهم: ثلاثا، و لا أربعا، حتى كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، هو الذي فسّر ذلك لهم إلخ ..

و الرواية طويلة، ذكرت: أن القرآن قد ذكر آيات، فسّرها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأهل البيت، و بعلي أمير المؤمنين عليهم السّلام‌[1].

3- و أيضا .. فقد روي عن ابي جعفر عليه السّلام، أنه قال لمحمد بن مسلم:

«يا محمد، إذا سمعت اللّه ذكر أحدا من هذه الامة بخير؛ فنحن هم. و إذا سمعت اللّه ذكر قوما بسوء ممن مضى؛ فهم عدونا»[2].

و هذا معناه أن ذكرهم (ع) في القرآن، هو ذكر نعتهم و وصفهم فيه- كما هو الحال في وصف أعدائهم. لا بذكر اسمائهم بصورة صريحة ..

4- عن محمد بن الفضيل، عن ابي الحسن الماضي (ع) قال: قلت: قوله:

انا لما سمعنا الهدى آمنا به، قال: الهدى الولاية، آمنا بمولانا، فمن آمن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا و لا رهقا.

قلت: تنزيل؟

قال: لا، تأويل.

[1] الكافي ج 1 ص 226/ 227 و الوافي ج 2 ص 63 و البيان لآية اللّه الخوئي ص 251 عنه.

[2] الوافي ج 5 ص 272، و تفسير البرهان ج 1 ص 21 و 22 و تفسير العياشي ج 1 ص 13 و في هامشه.

عن: إثبات الهداة ج 1 ص 43 و عن تفسير الصافي ج 1 ص 14/ 15.