لكن يبقى علينا أن نعرف: هل إنه نزل مفرقا بصورة عشوائية، ثم جمع ما نزل بصورة عشوائية أيضا، حتى دخلت هذه الآية، أو الآيات المدنية في تلك السورة المكية، و بالعكس؟! أي أنه قد دخل المتقدم في المتأخر، و المتأخر في المتقدم .. قليله و كثيره إلخ ..

أم أنه نزل تدريجا على شكل سور، بأن نزلت كل سورة على حدة؟ ..

أو أنه نزل تدريجا، و دوّن تدريجا كذلك؟!

أم ماذا؟

الجواب: ان الذي نراه: هو أن معظم القرآن قد نزل سورة سورة، حتى بعض السور الطوال أيضا، كسورة الأنعام و المائدة، و التوبة، مثلا ..

نعم .. سورة البقرة، و ربما غيرها من السور الطوال، قد نزلت تدريجا .. بمعنى أنه ابتدأ نزولها، فنزل منها قسم في يوم، ثم لحقه قسم آخر في يوم آخر، و هكذا إلى أن نزلت بسم اللّه الرحمن الرحيم، فعلم انتهاء السورة السابقة، و ابتداء سورة جديدة، حسبما صرحت به بعض الروايات، الواردة عن عثمان، و عن ابن عباس، و سعيد بن جبير[1].

[1] راجع: الدر المنثور ج 1 ص 7 و ج 3 ص 208 عن ابي داود، و البزار، و الدارقطني في الافراد، و الطبراني، و الحاكم، و صححه، و البيهقي في المعرفة و في شعب الايمان، و في السن الكبرى، و عن ابي عبيد، و الواحدي، و فتح الباري ج 9 ص 39 و تفسير القرآن العظيم ج 1 ص 16 و نيل الاوطار ج 2 ص 228 و مستدرك الحاكم ج 1 ص 231 و 232 و صححه على شرط الشيخين، و تلخيص المستدرك للذهبي، بهامشه، و اسباب النزول للواحدي ص 9 و 10 و السنن الكبرى ج 2 ص 42 و 43 و محاضرات الادباء المجلد الثاني، الجزء 4 ص 433 و الاتقان ج 1 ص 78 و بحوث في تاريخ القرآن و علومه ص 56 و 57 و راجع ص 55 عن بعض من تقدم، و الجامع لاحكام القرآن ج 1 ص 95 و عمدة للقاري ج 5 ص 292 و نصب الراية ج 1 ص 327 و المستصفى ج 1 ص 103 و فواتح الرحموت بهامشه ج 2 ص 14 و تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 34 و التفسير الكبير ج 1 ص 208 و غرائب القرآن، بهامش الطبري ج 1 ص 77 و المصنف للصنعاني ج 2 ص 92 و مجمع الزوائد ج 6 ص 310 ج 2 ص 109 عن ابي داود و البزار و كنز العمال ج 2 ص 368 عن الدارقطني في الافراد و التمهيد في علوم القرآن ج 1 ص 212 عن الحاكم و اليعقوبي، و سنن ابي داود ج 1 ص 209 و المنتقى ج 1 ص 380 و تبيين الحقائق ج 1 ص 113 و كشف الاستار ج 3 ص 40 و مشكل الآثار ج 2 ص 153 ..