كما و أخبرهم (ص): أنهم إذا أرادوا: أن يأخذوا القرآن رطبا، كما أنزل، فليأخذوه من ابن أم عبد، أو فليقرؤه على قراءة ابن أم عبد، أي ابن مسعود[1].

و اخبرهم أن: أقرأهم أبي بن كعب، أو قال: أقرأ أمتي ابي‌[2].

و عن عمر بن الخطاب: أبي أقرؤنا، و أقضانا علي. و انا لندع من لحن أبي، و ذلك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول اللّه (ص)، و قد قال اللّه تعالى: ما ننسخ من آية أو ننسأها[3].

و إذا كان اللّه سبحانه، قد أمر نبيه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أن يعرض، أو يقرأ القرآن على أبي كعب‌[4]، فلما ذا لا يأمر النبيّ (ص) أمته بذلك أيضا؟! أضف إلى ذلك: أنهم يقولون: إن أبي بن كعب قد قرأ القرآن على‌

[1] راجع: كشف الاستار ج 3 ص 250 و 249 و مستدرك الحاكم ج 3 ص 318 و تلخيصه للذهبي بهامشه، و صححاه على شرط الشيخين و الايضاح لابن شاذان ص 223 و 232 و مجمع الزوائد ج 9 ص 287 و 288 عن أحمد، و أبي يعلى، و البزار، و الطبراني وصفة الصفوة ج 1 ص 399 و النهاية في اللغة ج 3 ص 371 و مسند أحمد ج 1 ص 445 و الجامع لاحكام القرآن ج 1 ص 82 و تذكرة الحفاظ ج 1 ص 14 و الاصابة ج 2 ص 369 و الاستيعاب بهامشه ج 2 ص 320 و تفسير القرآن العظيم ج 4( الذيل) ص 28.

[2] الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 ص 49 و راجع ص 50 و تهذيب الاسماء ج 1 ص 109 و أسد الغابة ج 1 ص 49 و تهذيب التهذيب ج 1 ص 188 و راجع: الايضاح لابن شاذان ص 223 و 230/ 231 و في هامشه عن مصادر أخرى و الجامع الصحيح للترمذي ج 5 ص 665 و 664 و الجامع لاحكام القرآن ج 1 ص 82 و مشكل الآثار ج 1 ص 350 و 351.

[3] راجع: الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 ص 50 و صحيح البخاري ج 3 ص 147 و مستدرك الحاكم ج 3 ص 305 و راجع: طبقات ابن سعد ط صادر ج 2 ص 339.

[4] الاستيعاب بهامش الاصابة ج 1 ص 49 و مستدرك الحاكم ج 2 ص 224، و تلخيصه للذهبي، بهامشه، و مسند أحمد ج 5 ص 131 و الجامع الصحيح للترمذي ج 5 ص 666 و حلية الاولياء ج 1 ص 251 و ج 4 ص 187، و مجمع الزوائد ج 9 ص 312، و الدر المنثور ج 6 ص 378 عن أحمد، و الترمذي، و الحاكم، و صححه هذان الأخيران و البذاية و النهاية ج 7 ص 340.