و نقول في الجواب عن هذه الأسئلة:

أولا: إن نسبة الصراط في سورة الفاتحة إلى الذين أنعم اللّه عليهم ليس معناها أنه لم ينسبه فيها إلى نفسه، و ذلك لأن صراطهم هو في النتيجة و المآل صراط اللّه سبحانه. فهو ينسبه إليهم، لأنه صراطهم الذي اختاروه و مشوا فيه و قطعوه .. و إن كان اللّه سبحانه هو الذي سنّه و شرعه لهم.

ثانيا: إن اللّه تعالى حين نسب الصراط، للذين أنعم عليهم، فقد أراد أن يقول: إن الذي اهتدى إلى صراطه المستقيم، فإنما اهتدى إليه بنعمة منه تعالى و بفضله و هدايته؛ فيكون ذلك أدعى للإخلاص له، و الارتباط به سبحانه و تعالى.

و ليس هذا الاهتداء نتيجة لقدرات ذاتية بشرية كامنة، و من خلال جهد شخصي، بعيد عن تسديد اللّه سبحانه، و هدايته، و أفضاله.

و ثالثا: إنه إذا ظهر لنا أن الآخرين قد اهتدوا إلى هذا الصراط، فإن ذلك يجعلنا نطمئن إلى إمكانية تحقق ذلك بالنسبة إلينا أيضا، فهو إذن ليس أمرا نظريا تجريديا لا واقعية له، أو ليس فوق طاقة البشر، أو غير قابل للتطبيق، بسبب ظروف موضوعية ذات طابع معين.